「違(wéi )わないよ(⛴)う(🕷)になさ(🥃)るが宜しか(💴)ろ(☕)う。」
陽貨は(👉)、座に(🎷)つくと、(🔨)いかにも熱意(yì )の(🧟)こもっ(👭)たような口調で(🎑)説(🕖)(shuì(🎅) )き(🚹)出(chū(🀄) )した。
「やはり云え(🍩)ないのか。じゃ(🈸)が(⏫)、わし(🏿)には解っている。」
(やっぱり、あの眼だ(⏫)。)
といったことを(♋)思い起(⏯)した。孔子(zǐ )は或(huò )は、(🀄)自分を「人(rén )君の(🈹)風がある(🥑)。」(🎽)などと讃めて(🏿)、そ(🍕)の実(shí )、何(🔭)かの欠点を婉(wǎn )曲に諷(🚾)刺しているので(👲)はあ(💪)るま(➡)いか(🍥)。そういえ(🤳)ば、世間では、子桑伯子(🎮)しそうはくしと自分(🛣)とを、同(tó(🕷)ng )じ型(♓)の人物(wù )だと評し(🎨)て(🤱)いるそうだ。子桑(sāng )伯(bó(📫) )子は物(💖)にこせつかな(💸)い、いい男だが、少(shǎo )し大ざ(🎽)っ(🏗)ぱ過ぎる嫌いがない(🔑)でも(😤)ない。或(huò )は自(zì )分にもそ(💡)ん(😴)な(🗜)欠(qiàn )点があるのではなかろうか。自分(🙍)(fèn )だけでは、そん(🕣)な事がないよう(🥇)に気(qì )をつけ(👆)ているつもりでは(✏)あるが。――(🦕)彼(⚓)はそん(😜)なことを考え(🍔)て、讃められた(🤱)ために(🥀)却って(🦕)不安な気持になるのであった。
孔子(👃)の口(🚉)ぶ(➖)りには、(🗓)子桑伯子と仲(🏁)弓とを結(♈)びつけて考(💵)(kǎo )えて見ようと(🆓)する気ぶり(🅿)さえなかった。仲(zhòng )弓(gōng )は(🏄)一寸(🔞)あてがはずれた(🎼)。そこで(🧓)、彼はふみこんで(🕍)訊ねた。
楽長は(🅾)う(🏝)なずくよ(💴)り仕(⛓)方(fāng )が(🤷)な(🛠)か(🆚)っ(🛣)た。孔子(zǐ )はそ(😢)こ(🍇)でふたたび楽(lè )長を座(📡)につかせ(🤼)て、言葉をつづけ(🍶)た。
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