門(mén )人たちは、(🥜)また顔(🗑)を見合せた。彼等は、孔子が何をいおうとして(💨)いるのか、さ(🍏)っ(🕞)ぱり見(jiàn )当(👕)がつか(😫)なかったのである。
楽(lè )長(zhǎng )は、もう默っては居れ(🍬)なく(🎇)なった。
子、仲(zhòng )弓を謂う。曰(😝)く、(🌋)犂牛りぎ(💐)ゅうの子し(🥗)、※(「馬(🗓)+(✅)辛」、第(👄)3水準(🗳)1-94-12)あかくして(📐)且つ(🕙)角よく(👖)ば、用うる(🥑)こと(🦌)勿(📂)(wù )なか(🔄)らんと欲(yù )すとい(🐮)えど(🥝)も、山川其れ諸(🥞)(zhū )これを(😙)舎す(😒)てん(🥨)や(🍶)と。
季孫きそん、叔(🔎)孫しゅ(♌)くそん、孟(mèng )孫もうそんの三(🛰)氏は、と(🚿)もに(🐧)桓公の血すじをうけた魯(lǔ )の御三家(jiā )で(🤴)、世(shì )にこれを三(🐃)桓かんと(😍)称(♉)した(🕴)。三桓は、代々大夫(fū )の職(zhí )を(🏊)襲つぎ、孔子の(🦕)時代(dài )には、相むすんで政治をわたくし(🔢)し、私財を(🥂)積(😸)み(🤩)、君(⌚)主を無視し、あるいはこれを追(🚖)放するほど(🗞)、(🤶)専横のかぎりをつくして、国(guó )民(mí(😘)n )怨嗟(jiē(🤯) )の的になっていた(🥒)。
2 仲弓仁(rén )を問う。子(🎶)曰(yuē(⏲) )く、門を出でては大(dà(🌸) )賓(💈)に(👇)見ゆるが如(🅰)くし、(🌗)民を使(🏓)うには大祭に承(⤴)くるが如(🚯)くせ(🔂)よ。己(jǐ )の欲せざ(🚥)る所は人に(🕸)施す(🈳)こ(🛶)と勿(wù(🥢) )れ(🎎)。邦に在りても(🐫)怨なく、家に在(🏋)り(🤝)ても怨なからんと。仲(♋)弓(gōng )曰(😥)く、雍不敏な(😈)りと(🏕)雖も、請う斯(🕞)の語を事(shì )とせんと((📦)顔淵(🎧)篇(☕))
「礼(📊)は(🚷)簡(jiǎn )に失(🏁)してもな(🌲)らないが(🔘)、(🦔)また過ぎてもならない。9過(guò )ぎたるはなお(✳)及ば(🎸)ざるがごとしじ(🗨)ゃ(🐁)。人間にはそれぞれに分とい(🈷)うもの(🧔)があるが、その分(fèn )を上下しないと(🕠)ころに、礼の正しい(👚)相(🛍)があ(🤼)る。分を(🚉)越えて親(qīn )を(🕉)祭(🐕)る(🛃)の(🐉)は、親(qī(🦖)n )の靈(líng )をして非礼(🥓)を享う(😧)けし(✡)める(👠)ことになるのじ(💎)ゃ。のみ(🚄)ならず、大(dà(🚘) )丈(🆗)夫の非(fē(🤤)i )礼(🥩)はやがて天(🧒)下(⬛)(xià )を紊みだる(🌀)もと(📧)になる。親(qī(🎋)n )の靈(líng )をして天下(🕞)を紊(📚)(wěn )るような(🍥)非礼(lǐ )を享けしめて、(🚇)何(hé )が(🍻)孝行じゃ。」
彼が、こんなに惨(🎖)めな失敗(🌳)(bài )をく(🏾)り(😇)かえ(🤗)す(🛋)よ(🌥)うになっ(👦)たのは、(🐏)不(㊗)(bú )思議にも、(👁)孔子(zǐ )が司空の職を奉じて、彼(🥠)の上(😛)に(🦃)坐るよ(🚵)うにな(🌹)っ(🔷)てからのことであ(🐚)る。孔(kǒng )子は、これまでの司空とちがって、(👠)非常(cháng )な部下(🈶)思いで、(🗨)めったに怒(🐂)った顔(yá(🙆) )を見せたこともない(🚳)の(🏟)だが、ど(🛴)ういう(🏉)ものか、いざ奏(🗑)楽となると、楽長の手(shǒu )がにぶって(🛀)しまう。むろん孔(🧜)子は、音楽(🚣)(lè(🚧) )の(🎎)道(dào )にずい(📨)ぶん深(shē(🔗)n )く(🛣)はい(❔)っている人だか(🖍)ら、楽長としても、彼を甘(gān )く見るわけに(💟)は行かな(⛴)い。し(🏣)か(🍞)し、そのため(🔺)に手が固くなるのだ(🌶)と(🌌)は、(🗓)楽長(zhǎng )自(zì )身も考(kǎo )えていない。
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