先(xiā(🗾)n )師のご病(🍲)気が重(😑)かった。子(zǐ(🦒) )路(lù )が病(bìng )気平(🗝)癒の(🦁)お祷りをしたいとお願(yuàn )いした。す(🧠)ると先師がいわれた。――
一六(🙇)(二〇〇)
(🍤)先(🥧)師の(🥂)ご病気が(💾)重(🔼)くな(🤙)っ(🥤)た時、(😦)子路は、いざ(🔶)とい(🏈)う場(♿)合のことを考(kǎo )慮して、(🙁)門人たちが臣下の礼(🚎)をとって葬儀をとり行(🐩)(há(🥝)ng )うように(🕺)手(shǒ(🛄)u )は(👕)ず(🤨)をきめていた。そ(🔂)の後、(📕)病(bìng )気がいくらか軽くなった(🔓)時、先師はそのことを知(🎯)られて、子路にいわれた。――
「私の足(zú(👪) )を出(chū(🤙) )して見るがいい。私の手(shǒ(⛳)u )を(🤞)出(🎷)し(🍪)て(🦔)見(❇)るがいい。詩経に、
六(二(è(🎿)r )一一)
「や(😐)ぶれ(🗳)た綿入を着(💔)て、上等の毛(máo )皮(😆)を着(🕓)ている者と並んでいても、(🔕)平(🏫)気でいら(🐖)れるの(👊)は由ゆうだろうか。詩経(🌺)に、
○(🉐) 前(qián )段(🍒)と後段と(🤔)は、(🗝)原(👹)文(wén )では(🥒)一連の(👙)孔(kǒng )子(zǐ(🥗) )の言(🚺)葉(🔹)になつているが、(🙃)内容に連絡(😫)(luò )がないので、定説に従(🌇)つて二段(duà(👳)n )に(👅)区分(🤼)し(🈳)た(💜)。
「民衆という(😉)ものは、範(🗯)(fà(🍁)n )を示(shì )してそ(🦉)れ(🧣)に由らせることは(🤛)出来るが、道理(⬇)を示してそ(🥒)れを理解させる(🔄)ことはむずかしいものだ(👅)。」
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