「(😵)2現今では(🌈)、(✔)親を養(😗)っ(✈)て(👳)さえ居(🔵)れば、それを孝(xià(🤤)o )行(👯)だと(🚋)いっている(🏋)よ(🍲)うだが(🚢)、(❕)お互(⚽)い犬や馬(mǎ )までも養っている(🤽)ではな(🚅)いか(🚻)。孝行には敬う(🗃)やまいの心(xī(🎒)n )が大切だ。もしそれがなかったら、犬馬(🈺)を養(🐐)うのと何(👲)のえらぶところもない。」
(🦏)そう彼(👩)は自信している。そ(💪)れにも拘(jū )らず(🛌)、(👼)こう頻(🛬)々(🚁)と(🆖)失(📸)敗するの(🗓)は、どういうわけ(👬)だろう。腹も立つ。恥かしく(💶)もある。しかし、(🔀)事実は如何ともしが(🥉)たい。
「で(🌄)、わ(🍅)しは(😈)、違わないようになさるがよい、(🎬)と答え(🍟)て(👓)置い(🕚)た。」(⛰)
(楽(🤗)(lè(💳) )長は、(🐿)最高の技術(🦃)は手や喉から生れるものでなくて(⏳)、心(👦)から生(🎊)れ(👤)るものだ、という事だ(🤒)けは、どうや(🚙)らわかったら(Ⓜ)しい。彼(bǐ )の音楽もこれ(🎨)からそろそろ本物に(📫)なるだ(📪)ろう。だ(🎧)が彼は、私(🤘)の音(yī(🃏)n )楽(lè )論(lù(👀)n )が(🕉)そのまま人生(shēng )論でもある、とい(🐡)うことには(💏)、まだ気がつい(📊)ていない(😇)らしい。究(jiū )極の目標(biāo )を音(👵)(yīn )楽の技術(🚷)に置いて(🐋)い(👞)る彼としては、或はや(🆙)むを得ないことかも知(😺)れない(🥈)。し(🚔)か(😽)し急(🛵)ぐこと(📸)はない。いずれ(🚒)は(🔷)彼(bǐ )も、人生(shēng )のための音楽(🍐)ということに目を(🗺)覚ます時が来るであろう。彼(😎)は元来(lái )真(zhēn )面(miàn )目な(😥)人(😶)間(🥤)なのだか(🦉)ら(🥡)。)
「えら(⤵)く考えこんで[#「考(🚲)えこんで」は底(👐)本(⏩)(běn )では「(📠)考えこん」]い(😾)るようじゃ(🍢)な(🐎)。」
(✡)と(🛩)、孔子の声(🥚)が(🍧)少(shǎ(🍨)o )し高くな(🌶)った。
しかし、(🐠)孔子の答え(🥜)は、極(jí )めて無造作であ(🥐)った。彼(bǐ )は(🆔)相(xiàng )手の言葉に軽くうなずきながら、(🤥)
さすがに(📁)、孔(kǒ(🚔)ng )子も一寸当惑(📆)した。彼(bǐ )はしばらく(🃏)豚肉(🥙)を睨んだま(😪)ま考えこんだ。
1 (🙌)子(zǐ )曰く(🤳)、法語(yǔ )の言は能(🛀)く従う(🚉)こと(👳)無(📓)(wú )からんや、之(👹)を改(gǎi )む(🏓)る(📪)を貴しと爲す。巽(xùn )与(そんよ(🕧))の言は能く説(🛏)(よろこ)ぶ(💻)こと(🥖)無(🚚)からん(❌)や(😀)、(🤔)之を繹(🗓)((🦑)た(🙅)ずぬ)る(🆑)を(📮)貴し(🈚)と爲(wèi )す。説び(🍀)て繹ねず、従(cóng )いて改めずんば(⚡)、吾(🏛)之を如(rú )何ともす(📷)ること末(な(👀))きのみと。((⏮)子(zǐ )罕篇)
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