「礼は(👏)簡に失してもならないが、また過(guò )ぎてもならない。9過ぎたるはな(📘)お及ばざる(🌯)が(🤒)ごとしじゃ(🧥)。人間にはそれぞれ(💋)に分というも(🎽)の(🎸)がある(🔭)が、その分を上下(✏)しないところに(⏺)、礼(lǐ )の正し(🚤)い相がある(😊)。分を越え(🈁)て親を(🏋)祭るのは、親の靈をし(😲)て非礼を享うけしめることになるのじゃ。のみならず、大丈夫の(⚪)非礼(lǐ(📻) )はやがて(😦)天下(xià )を紊み(♑)だるもとになる。親(qīn )の靈をし(🎓)て天下を(🐶)紊るよ(🚈)うな非(🌈)礼(🎷)を享けし(🌫)め(🍒)て、何(🏼)が孝行じゃ。」
(😏)陽貨は、そう云って、(📛)非常に緊(👿)張した顔(yá )を(🧢)して、孔(🧤)子の(🐯)答をまった。
「そう(📆)か(🎴)。お(🕺)前達(dá )も(🚲)そう信ずるのか。それで私も安心(🏰)じ(🤑)ゃ。」
「ふふ(😗)む(😓)。すると、わしの(🕤)眼に何か邪(🕣)悪な(🐿)影でも射し(🎒)て(🏪)い(🧝)るのか(🤟)な。」(📔)
(なるほど孔子は音楽の理(👳)論(📢)には長じているだ(📼)ろう。し(💮)かし、(🥤)実際楽(lè )器(📐)を握っ(⚪)ての技術に(🎰)か(♑)けては、何と(🌉)い(🚤)っても自(😚)分の方(🌭)が玄(xuán )人くろうとだ。)
「(🧓)なるほ(🏎)ど、(🏈)よくわか(♿)りま(🖐)した。私もなるべく早く、(👸)よい君主(🚆)(zhǔ )をみつ(🍶)けて仕えたいと存じてい(🏇)ます(😗)。」
「随(🥩)(suí(🥏) )分歩いたようじゃ。そろそろ帰る(🖲)と(🆕)し(🤧)よ(✈)うか。」
「(👤)礼(lǐ )は簡に失してもならない(🕺)が、(🕳)ま(🏛)た(🥦)過ぎて(🅰)もならな(👀)い。9過ぎたるはなお及ば(🕸)ざ(🆖)るがご(👓)とし(🦈)じ(⬅)ゃ(🏋)。人間(jiān )にはそれぞ(💞)れに(🕟)分(🌭)というもの(📻)があるが、その分を(🍑)上下(🕖)しないところに、礼(lǐ )の正(♒)し(🔹)い相(xiàng )が(🍧)ある。分を越えて親(🎒)を祭る(💉)のは、親の靈(líng )をして非礼を(⛺)享うけ(🔨)しめ(🛎)るこ(❓)とになる(🕷)のじゃ(🕜)。のみなら(♋)ず、大丈(zhàng )夫の非礼は(🗯)やが(🙋)て天下を(🦒)紊みだるもとに(🕊)なる(🕴)。親の靈(líng )をして天下を紊る(⛩)よ(🐜)うな(🥏)非礼(lǐ )を享(xiǎng )けしめ(🐛)て、何(hé(📍) )が孝(🐊)行(🗾)じゃ。」
(礼にそむくわけには(🍒)行か(😱)ない。しかし、(⛲)無(wú(😉) )道の人に招かれて、たとい一(yī )日たりともこれ(🔱)を(🥂)相(xià(🥦)ng )たすける(📈)のは士の道(dào )でな(🈺)い。況んや策を(🎣)以(⤵)(yǐ )て乗じら(🎠)れるに於てをや[(🏏)#「於てをや」(🏼)は底本では(🗣)「於て(🈂)おや」](🧀)で(😺)ある。)
子、(🤨)魯(lǔ )の大師に楽が(🕐)く(🌶)を語(🏚)つげ(🚙)て曰く、楽は其れ(🤰)知(zhī )るべきなり。始め(🛑)て作おこすとき翕如(🦗)きゅうじょた(🐑)り。之(💗)を(📘)従(cóng )はなて(⏪)ば純(chún )如た(🐞)り。※(「激」(🚩)の(📹)「さんずい」に(🏤)代えて「白(🥄)」、第(dì )3水準1-88-68)如(🎀)きょうじょ(🏭)[#(🔺)ル(😔)ビ(😡)の「きょうじょ」は底本では「きよよじょ」]たり。繹如(rú(⛎) )えきじょたり。以(yǐ(😦) )て(🔎)成ると(🙄)。
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