三五(🏽)(一八二)
「(🍇)正面(👲)切って(☔)道理を説(shuì )かれると、誰でもその場はな(🎧)るほどと(😊)うなずかざるを(⛽)得ない。だが(🔺)大事なのは過(🌆)を(🤮)改めることだ。やさしく(🥙)婉曲に注意(yì )し(🍘)てもらう(🍾)と、誰でも気持よくそれに(📜)耳(ěr )を傾け(⛱)ること(🔪)が(🏃)出(😚)来(🍭)る。だが、大事(🎓)なのは、その真(💇)意のあ(🍦)るところをよ(🏬)く考え(💡)て(🦍)見るこ(🈵)とだ。いい気(🎪)に(👶)なって真(zhēn )意を考(kǎo )えて見よう(🍌)ともせ(🐵)ず(🕐)、表面だ(🐸)け従(cóng )って過を改め(❄)ようとしない人(rén )は、私には全く手(shǒu )のつけようがない。」
「(🎓)せ(🌙)っかく(👱)道(dào )を求(qiú )めてやって(📂)来たの(💈)だ(🎟)から、(🍦)喜(🔎)んで迎えてや(🕰)って、退か(📥)ないようにしてや(🤗)りたいものだ。お前(qián )たちのよう(🎀)に、そ(🆒)うむごいことを(🆒)い(💀)うものではない。い(📃)ったい(🎢)、人が自分の身を清(🗝)くしよ(🕯)うと思(😡)って一(🖖)(yī )歩前進して来(lá(🚯)i )たら、その清くしようとす(⏰)る気持(chí )を(🏂)汲んでやればい(🚨)いの(🍥)で(🧞)、過(guò )去のことをいつま(💏)でも気にする必(bì )要はないのだ。」(🥓)
○ (🐑)大宰==官名(míng )であ(📳)るが、ど(💛)んな官(guān )であ(📅)るか明らかでない。呉の官(guān )吏(lì )だろうという説がある。
道が遠くて
○(🤳) 本章(♉)は一(🥝)(yī )六九章の桓※(😴)(「魅(mè(🔼)i )」の(🥉)「未(wèi )」(🚯)に代(dài )えて「隹(zhuī )」(💅)、第(dì )4水準2-93-32)の(🐔)難にあ(👕)つた場(👒)(chǎ(🛳)ng )合の言(yán )葉と同(😼)(tóng )様(🐅)、孔(🆔)子の強(😌)い信念(niàn )と気魄とを(🛺)あらわした言(yán )葉(yè )で、論語の中(zhōng )で極(jí )めて目(🍻)立つた(🦍)一章(🥎)で(👖)ある(🌉)。
二八(🚶)(一七五)
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