七 秋(⚓)を迎(yí(👵)ng )えて
(✂)そう(🗓)いえば、木(mù )の芽(✍)が(📹)田楽に(🤯)なり、竹の子(🈲)がすしにな(🎮)り、(⛎)よもぎ(🦌)がもちになるころは、(🎧)そこ(🚘)い(😪)らはもう(🏃)桃(🗽)(táo )やすももの花(🏐)でいっぱ(🥤)い(🚇)です。
もとより、木曾山の熊(💨)くまの胆いに目(📄)をつけ(🎵)て(✔)、それを土(tǔ )台(🏥)に製薬(🧚)(yào )の業を思い立(lì )ったのは、橘(🙆)(jú )翁さまあっ(🤝)てのことです。しかし、姉(zǐ )の家の(🎴)薬をこれまで(🍕)にひろめ(💖)、先(🐁)(xiān )祖伝(yú(✂)n )来(⬅)(lái )のしごとを築(🗄)き上げ(👯)たのは、何代も(🉑)かかった(🕰)行商の力によ(👧)る(🙌)こ(👇)と(👯)が多い(🤟)の(🎯)です。
一二 長いも(🎐)の
五 山の上へ(😤)来る冬
(♓)近江(jiā(🍱)ng )おうみの刀鍛(🆙)冶かたなか(🔰)じ、堀井来助ほ(😬)りいらいす(📞)け老人(📸)(rén )は、刀鍛冶のほうの名前を胤(yìn )吉たねよしとい(🌇)いました。二十五歳の若さで(😻)近江(🍹)の膳所(suǒ )ぜぜ藩のお(🎫)抱かかえになったほ(🛎)どの腕ききでしたが(😠)、明治の世(🧕)の(🌽)中になりましてから一(yī )時(shí )刀の道(dào )もすた(🚽)れ(👧)たも(🤠)の(👓)です(⛪)か(🚪)ら、琵琶湖(hú(😹) )びわこのほ(🤰)とりの鳥居(jū )川(🐷)村(cūn )とりいがわむら(🎪)というところ(🕓)にかくれて(🎺)百姓のく(🙀)わ(🐔)や(🏨)かまなどを打っていまし(✳)た。
二 チ(🦎)ョ(🍅)ンまげ
わ(🛍)が家の墓地(dì )は村(🔠)の(🈷)裏側(cè )にある(🏔)古い(❌)丘の(🙌)上(🏊)で、(⚫)永昌(📎)(chāng )寺えい(🔰)しょうじというお寺(💺)(sì(🍫) )の境(jìng )内(nèi )につづいた(😉)と(😳)ころ(😸)にあります。すぎの木立ちの間から、浅い谷の向こうに木曾(🐔)(céng )らしい石をのせた人家の板(bǎn )屋(🎞)(wū )根(gēn )、色づいた(🤳)柿(shì )かきのこずえなぞが見(jià(🏨)n )えるところです。大(🏦)黒屋だいこく(🗽)やとか、(💟)八幡屋(🔰)やわたや(🈚)とか(🐩)、その他(tā )いろ(🔹)いろな屋号のつい(📧)た家々のこ(🤷)けむし(🎓)たお墓が並ん(🏚)だわきを通(🧚)って(🤩)、すぎの枯(🎢)(kū )れ葉(yè )の(👒)落ちているしめった土(👡)をふんで行(🐤)(háng )くだけでも(🧕)、(🙁)なん(💟)となく心(😘)の改ま(🔎)って(🤦)くるようなところです。その墓地の突き(🐤)あたりに、どまんじゅ(🐹)うの(🙈)かたち(✒)に小高く土(👳)を盛りあげ、青々(🥟)とした芝(👏)(zhī )草の色も(👜)む(🎊)か(🐿)しを語(😥)り顔な(🐦)のが、(🥍)父の長く(👁)眠っている場所でした。永昌寺(sì )の本堂(tá(🥟)ng )で母の葬(🛳)(zàng )儀を(🐦)す(⛑)ませ(🧖)たあと、(🕵)遺(🌕)骨は父(🌶)の墓のわきにうずめました(⌛)から、同じ(🎽)かたちのものが(😒)二(èr )つそこに並びま(🚹)した。
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