((🍕)小人がつけ上るのも、(📂)怨むの(🐸)も、ま(🍑)た嫉(🏞)(jí )妬心(👴)(xīn )を起(🙋)すのも、結(💾)局は自分(🕙)だけがよく(🤽)思われ、自分だけが愛されたいか(💙)ら(🐿)だ。悪の(🚍)根元は(🗞)何(hé )と(🈴)い(🙀)っても自分を(🗾)愛し過(🥒)ぎることにある。この(🐶)根(gē(🖖)n )本悪に(🎒)眼(🎩)(yǎn )を覚まさせない(🏖)限り、彼(bǐ )等(dě(🍩)ng )はどうにもなるものでは(📏)ない(🔻)。)(🍠)
「御教(🌱)訓は、身にしみて(🕐)こたえました。ありがとう存(🎪)じます。これからは(🔤)、技術を(⛅)磨く(📠)と共に、(💛)心を治め(🍻)ることに(🎪)、(🛸)一(yī )層(céng )精(🍔)(jīng )進いたす決(🌹)心でございます。」
「1道理(lǐ(🍳) )に(🧦)叶った(🎀)忠言(yán )には正面から反対(♏)する者(🕯)はない。だが(🤶)大切なことは過(🐫)ちを改めることだ。婉曲(qǔ(🥪) )な(🤞)言葉は誰(🎱)の耳にも心持よく響く。だが大切な(🤔)こ(📣)とは(🙅)、その真意のあ(👮)る(⤴)ところ(👜)を探(🌡)(tàn )るこ(🎂)とだ。いい気になって(🍺)真意を探(tàn )ろうともせ(🏏)ず(🍠)、(🏓)表(biǎo )面だ(📨)け(🐅)従って(🖱)過(guò )ちを改(gǎi )めよ(🙊)うとしな(🔷)い者は、(🏚)全(➗)く手のつけ(👉)ようがない。」
使(🛩)者の(🖊)報(🌇)告にもと(🍷)づいて、孔子が陽貨の家(🥫)を訪ねた(🏜)の(⤵)は、午近いこ(🤢)ろ(🍏)であった。すべては豫期(🙌)ど(🗻)お(🛷)りに運んだ。彼は留守居(jū )のもの(✈)に挨拶をこ(🐕)とづけて、(🕔)安(ān )心し(🌩)て帰途(💌)についた。ところ(👰)が、どうし(🤲)たこ(⬜)と(📜)か(😴)、その途中で、ぱっ(🦕)たり陽貨の馬車に出っくわしてしまったのである。
さす(🤢)がに、孔子も(♟)一(yī(❇) )寸当惑(huò )した。彼はし(🈯)ば(💺)らく(🥓)豚肉(🔛)を睨んだまま(✅)考えこんだ(❄)。
ところが(🏑)、あ(🌰)る日、樊遅(🏯)(chí )が孔(kǒng )子の(🌡)供をし(🚀)て、馬(mǎ )車を御(👭)する(💼)こ(🔯)とになった。樊遅は孔(🌎)子(zǐ )の若い門人の一人である(🌨)。武芸に秀でているため(⛓)に(😿)、(🕜)孟孫子(zǐ(🥂) )に愛(ài )さ(💣)れて、しばしばその門(mén )に出(✋)入(🏮)(rù )する。孔(kǒng )子(🎩)(zǐ )は、彼ならば、自分(😓)の(🚉)意(🥨)志を(🎉)はっ(🙏)きり孟懿子に伝えてく(🍬)れるだろう、(💩)と考えた。
「口の達(🎂)者な(🙁)ものは、(〽)とか(🗯)くつまらんことをいい出(📗)す(🖌)ものじゃ。出ま(🥥)か(🐂)せにいろんな(🛸)ことを云っ(📗)ているうちに(🎛)は(🐝)、結(🙈)構世(🙁)(shì )の中の憎まれ者にはな(🕕)るだ(🍈)ろう。仲(🕶)弓が仁者であるかどう(🤗)か(🎠)は私(🍿)(sī )は知らない。し(🚔)かし(😓)彼は口だけは慎(🐞)んでい(👍)るように見受ける。い(🛰)や、口が達者でな(🎇)くて彼も仕(🎷)合せじゃ。誠(🚝)実(🍖)な人間には、口(🌥)などど(🥎)うでもい(🍆)いこ(👵)とじ(👢)ゃでの(➖)う(🐕)。」
「つまり、(🐴)父(🎟)(fù )母の生(shēng )前(🏒)に(📼)は礼を(📯)以(🔢)て仕え、死後(🗂)には礼を以て葬(zàng )り、また礼を以て祭る、そ(👤)れが孝だと(🌝)いうの(😶)じゃ。」
孔(kǒng )子(😷)は(🦁)、默(mò(🕟) )ってうなずいた(📫)ぎりだった。仲弓(gōng )はもの足り(🍿)なかった。だが、仕方(fāng )なしに、それで引きさがることに(🛥)した。
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