(🐍)母親(qī(🐷)n )から、源(yuán )吉(jí )が(🏺)聞いたことだが――その頃父親(qīn )が(🐍)時々眞(zhē(📚)n )夜中に雨戸をあけて外へ出て(🔦)行(🐛)(háng )くことがあつた(🤹)。母親(qīn )は、用を達しに行くのだ(🚶)ら(👝)うと、初め思つ(🔹)てゐると、中々歸(guī )つ(🍩)てこなか(👄)つた。一時間も二(è(🥊)r )時間(👁)(jiān )も歸(guī )つて來(🛒)ないことが(🏕)あ(🐰)つた(🈴)。母(mǔ )は(🖍)だ(👌)ん/\(🕓)變(🌒)(biàn )に(🏮)思つて、それを父に(👱)きい(💉)た(🕒)。父(😡)は笑(xià(😟)o )つて、「畑さ(👐)行(há(🌹)ng )つて(🛺)來るんだ。」と云つ(💱)た。それ以上(🎇)云(yún )はなかつた(🍽)。
由は、火(huǒ(🔝) )に足をたてたまゝ(💷)、母親と兄とを、見て(⛓)ゐた(👺)。何(🕴)んのこ(😅)とを話し合つて(🔴)ゐる(🏁)のか分(😕)(fèn )らなかつ(📽)た。
(😻)やがて(🏐)、(🐁)馬車が一齊に動き出した。鈴の音(🔃)が、空氣(🤣)でもそのまゝ凍え(🕥)るやうな(✉)寒(🐍)い空(kōng )に、朗かに(🤐)、しかしそれだけブルツとするほ(⛹)ど寒さうにひゞき(♓)わたつた。それに百姓(xì(🧚)ng )の(💰)馬(🚰)を(🆕)しかる聲や、革(🎫)でぴしり/\打つ音(yīn )や、馬(mǎ )のいなゝ(📓)き(🔙)などが(🌏)、何か物(✡)々しい、生(shēng )々(🆑)し(🔧)た(✍)、大きな事が今起らうとしてゐるやう(🚗)に聞えて(🤓)きた(♎)。
「よ(😨)く聞(🍈)いてみれば、お芳(👍)ア、そん(😞)なに札幌さ行(háng )えぎたい、(🕐)行ぎ(🧔)たいつ(🕗)て、行つたんでねえツ(🧀)て(🎱)な(🐸)ア。」
「芳(🧀)(fā(🃏)ng )? ―(🤒)―(🐌)うん、(🥅)芳か(🐵)。」さう母親(🎄)が分ると、「それ(✈)さ(💳)、まだ墮りね(⛷)えどよ。體(tǐ )で(🐎)も惡くしね(👲)えばえゝ。」(🚨)と云つた(💨)。
が、何(🔰)時(shí )の間にか(🚎)、(💼)その生(shēng )命のも(🍣)とでのやう(🍝)な土地(dì(⛱) )が、「地主」といふも(🌡)のに渡つ(💸)てゐた。父親(qīn )は、(🥦)ことに、死(sǐ(🎌) )ぬ前、その(🛅)ことばかり(💬)を口(🚵)に(🌐)して、グヂつ(🌡)てゐた。源吉は(🔇)、それをきく(📒)度に、子(zǐ )供(📒)ながら、父親の氣持が分ると(📆)思つた。源吉(💾)(jí )が地(dì )主の足に(⛄)かじ(🎃)りついたのは、さ(📄)う(🐿)無意味な(🗿)理由(yóu )から(🔩)ではなかつた。「畑(🤾)は百姓(xìng )のも(🏳)のでなければなら(🐶)ない。」さう文(👯)字通りはつき(🙄)りでは(🔜)なくて(🚝)も、このこと(👴)は、源(🍼)吉(jí )は十一(⬛)、二(èr )の時(shí )から、父親(👕)の長(🙅)い經(🏺)驗と一(yī )緒(🍌)に考へてきてゐた。
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