○ 四(sì )十づら、五十づらをさげ、先(🚎)輩(😎)顔をし(🤣)て孔子(zǐ )の前(🥟)に並んでいた門(🧞)人た(🚸)ち(👴)は、(🔊)ど(🀄)ん(🥠)な顔をしたであ(🌳)ろう。
「修行(háng )とい(🐉)う(🦎)ものは、た(🉐)とえば山(🏥)(shān )を築く(😨)ようなものだ。あと一(😻)簣もっこというところで挫折(🌁)(shé )しても、目(mù(⛓) )的の山にはなら(📭)ない。そ(📓)し(🕜)てその罪(zuì(🥊) )は自(🐠)分に(📪)あ(🎪)る。ま(🚱)た、たとえば地ならし(❎)をす(🥎)るようなものだ。一簣もっこでも(😐)そこにあけたら(⬛)、(😇)それだけ仕(shì )事が(🥠)はかどった(🔥)こ(🛥)とに(❗)なる(🕶)。そしてそれは自分(fèn )が進んだのだ。」(🤶)
先師(shī )が道の行(✴)(háng )われないの(🕔)を歎(tàn )じて九(jiǔ )夷きゅうい(❕)の地に居をうつしたいと(🎊)いわれた(🌳)こ(👺)と(✋)があった。ある人がそれをき(🚠)いて先師にい(🕢)った。――
○ こんな有名(⛅)(míng )な言(yán )葉は、(🥈)「三(🚵)(sān )軍(jun1 )も帥を(🏥)奪(🌩)(duó )う(👀)べし、匹夫(fū )も志(🈚)を奪う(🧑)べか(⛺)らず」という文(wén )語(yǔ )体の(👿)直訳があれ(🚵)ば充分かも知れない。
「(🏆)流転の相すがたはこ(💫)の通(😘)りだ。昼となく(🧑)夜とな(🏭)く流(🎒)れてやまな(⚫)い。」(🕝)
一(🗨)(yī )八(🕟)(二二三)
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