「5父母(🤣)の年齢(líng )は忘れてはならない。一(🤚)(yī(⏺) )つには(💹)、(🎼)長生を(❕)喜ぶために、二つには(📱)、(💒)餘命幾(jǐ )何いく(👍)ばくも(😦)なきを懼お(🎤)そ(🗨)れて、孝(xiào )養(yǎng )を(🎛)励むために。」
「(🥂)6(🥧)父の在世中は(🎂)、子の(💠)人(rén )物(wù )をそ(🌆)の志によって(🌋)判(🕊)断され、父が死(🔮)んだ(🥖)らその(🗳)行動によっ(🤑)て(⛪)判断(duàn )される。なぜなら、前の場(chǎng )合は子の行動は父の(🐽)節制(😧)(zhì(📭) )に(😓)服す(🥚)べ(💛)きであり、後の(🥧)場合は(🀄)本人の自由(yóu )であるか(🈵)らだ。しか(🔻)し(🐊)、(🔚)後の場合(hé )でも、み(🗡)だりに父(fù(🍘) )の(🍒)仕来りを改む(🕍)べきでは(🌰)ない。父(✝)に(📜)対する思慕(mù(💐) )哀(🚾)惜の情が深(🐧)ければ、改むるに忍びないのが自(🎸)然だ。三(sān )年父(fù )の仕来りを(🔀)改めな(🗂)いで、ひたすら(🎉)に喪に服する者にし(🤖)て、はじめて真の(👧)孝子と云える。」(⤴)
「大ま(🍣)かも、大(dà )まかぶりだと(🍣)思いま(🍹)すが……」
しかし、た(🌪)だ(📘)一(yī )人の門人でも(🌡)見捨て(👀)るのは(🦍)、決して彼の本意ではなかっ(📒)た。そ(⚪)して、考(kǎo )えに考えた末(mò )、彼(🦄)は(🗡)遂に(🈚)一(🌙)策を思(🔡)いついた(🉐)。それは、仲弓(gōng )にけちをつ(🔷)け(🏟)たがる門人た(🎲)ち(💃)を五六名つれて、郊外(📄)を散策(cè )す(🏋)るこ(🐋)とであっ(🤯)た(🥑)。
そう彼は自(👴)信し(🐛)てい(📛)る。それに(🎃)も拘(jū )らず、(🚪)こう頻々と失敗(➰)するのは(🔬)、ど(👓)ういうわけだろ(🥐)う。腹(🚅)(fù(🏤) )も立つ(💊)。恥(🍁)かしくもある。し(🤾)かし、事(shì )実は如(rú )何(📣)とも(💐)しが(🐴)たい。
「樊(fá(👦)n )遅!」(🎸)
門人たちが、孔子(zǐ )のこうし(📕)た教(🤜)(jiā(🤯)o )訓(🚳)によ(👱)って、まじ(☔)めに自己を(🍅)反省(shěng )する(🛰)機縁を掴(🍤)み得(dé )た(🏮)かは、まだ疑問(wèn )であっ(📲)た(📋)。しかし、そ(🙅)れ以来、仲弓の身分や、彼の父(fù )の素行(🕰)が、彼等の話(🔌)題(tí )にのぼら(🚶)な(😈)くなっ(🤚)た(📺)こ(👕)と(🐭)だけは(🔶)たしかである。尤も、(📼)こ(💤)の事は、仲(zhòng )弓(gōng )自(zì )身(📳)にとっては、(🤳)どう(🐏)でもい(😸)い事(🐋)であった。彼はただ自(zì )らを戒慎(shèn )することによって、孔子の知遇に応こ(🌻)た(👔)えればよかったのだ(🍈)か(😿)ら。
「(👐)時(shí )は刻々(🍈)に流れて(🔟)行(háng )きま(😯)す(🏷)、歳(💙)月(🏭)は人(💜)を(🔱)待(🧠)ちませぬ。それだのに、(🥊)貴方の(⬅)ような(🌹)高徳有(🥙)能(néng )の士が、いつ(😟)まで(🚞)もそ(🤛)う(🍞)し(🥝)て空しく(🚾)時を過ごされるのは、心得がたい事です。」
7(📈) 子曰く、君(jun1 )子は(🕙)人(rén )の美を成し(🎹)、人の惡(😾)を成さず、小人(🎂)は是に反すと(😇)。(顔(yá )淵篇(🤛)(piān ))
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