尿 検査 エロ10

A　所(🥏)詮しょ(🏌)せん(🏕)は(😢)、陰弁慶で(📡)ある(🗾)。私(🕛)は(😗)経済(🌛)学には、(🎂)まるで(🤚)暗(🅰)い。税の問題など、(🛩)何もわからぬと言っ(🐌)てよい(👠)。その(🐒)街(🔒)頭録音の場に居合せて、おそるおそる質問を発し、たちまち役人に教(📐)えさとされ、

A「じゃあ承(🥨)知してくれたの(🍪)ね？(🥓)」

A「(👜)うん、事(😌)に依った(🌒)ら、………」

A　(🌯)君の手(🐁)紙だって同じ事で(🕑)す。君は、君自身の「(😄)かよわい」(📷)善良さ(🐄)を矢鱈や(🥇)たらに売込(🚧)も(🌀)うとしてい(🍾)るようで(🍏)、実にみっとも(🤶)な(👊)い。君は、そんな(✨)に「かよわ(🏐)く」善(🌏)良(🍚)なのです(🍮)か。御両親を(🤷)捨て(🖖)て上京し、がむしゃらに小説を書いて突進(🏨)し、(😖)とうとう(🛤)小説家としての(📺)一戸を構えた。気の(🌇)弱い、根か(🗳)らの善人には、とて(🈲)も出来る(🍫)仕業(🚲)しわざではありません。敗(🐗)北者の(⚾)看板(🌴)は、やめていただ(🌠)く。君(👨)は、たし(🌕)かに嘘ばかり(🥋)言って(✔)います。君は、まず(🖖)し(🦊)く(😯)痩やせ(🏜)た小説ばかりを(🤲)書いて、そうし(📚)て、昭和の文壇の片隅か(🚼)たすみに(🉐)現(🕗)われか(🗞)け(📖)ては(🦔)消え、また現われかけては忘れられて(🆖)、そうして、このごろ(🗾)は全(🧥)く(😝)行き(🐛)づまって、語学(🎽)の勉強をはじめようか(🎿)、日本の歴史を研究し(🙊)直そうかと(💍)考えて(🎱)いるの(📛)だそうですが、(🐎)全(🚓)部嘘です。君は、そんな自(🥋)嘲じちょう(📓)の言葉で人に(🤮)甘えて、君自身の怠惰と傲慢を(🍟)ごまかそ(♉)うとしているだけです(🐤)。ちょ(🕯)っと地(🐢)味に見え(🖖)なが(🚌)ら(🔖)も、(🔋)君ほど(🐪)自我の強い男(🥒)は、め(🦖)ったにあ(💖)りません。おそ(🌟)ろ(🍘)しく復讐心の強(👠)い(🐕)男の(🔦)よ(🆕)うにさえ見えます(🎰)。自分自(🦖)身を悪い男(🌎)だ、駄目な男だと言(🚊)い(👶)なが(✴)ら、その位置を変える事には少しも努力せず、あわ(🆖)よくばその儘ままでいた(🦃)い、けれどもその虫のよい考え(💾)があま(📮)り目(🛷)立(👓)っても具(👶)合(💢)いが悪い(🏞)の(⚾)で、(📪)仮病の如く(🔉)やたらに(🕯)顔をしか(🛁)めて苦痛(🔌)の表情よろ(🍫)し(💇)く、(🔈)行きづまった、ぎりぎりに(♐)困惑した等と呻う(❎)めいてい(🔔)るだけ(🐕)の(🐇)事で(🐗)、(☕)内心どこかで、だけど俺は偉(🖕)いんだ(😋)、(🚾)俺の作(🚞)品は残るのだと小(😽)声で囁ささやい(〰)て赤い舌(🐨)を出しているというのが、君の手紙の全体か(👬)ら受け(💋)た印象(🎾)で(🕔)あ(🔬)りま(📊)す。君(🦊)自(👷)身の肉(⛅)体の疲労(🈸)やら、精神の(🥈)弛緩しか(⏹)ん、情熱の喪失を、ひたすら時代の(🕘)せ(⛅)いにして、(🚏)君(🧚)の怠惰を巧み(⏫)に理窟(🐬)附(⛑)け(🍭)て(🐗)、人の同情を得よ(🎛)うとし(🚲)ている。行きづまった、けれども(🍶)そ(🔋)の理(📰)由は(💅)、申し上(🌼)げ(🌿)ませ(⛳)ん(💄)等(🌘)と(🔈)、(🍍)なん(⚪)という(🔁)思わせ振りな懦弱だじゃ(🐧)くな言いか(🔭)たを(🔚)する(🦋)のだろう(💷)。ひどい圧(🧤)迫を受けているのだが(🔘)、け(🐉)れど(📎)も忍んで、それは申し上(🎱)げませんと殊勝な事を言っているよう(🥧)にも聞えます(📀)が、誰が一(🗣)体、君をそんなに圧迫しているので(📼)すか。誰(🧛)です(🤢)か？　みんなが君(🌗)を、大事(🥊)にし(🤮)ているじゃ(🥍)あ(🍖)りま(🖊)せんか。君は慾張りです。一本の筆(📱)と一(🖋)帖の紙を(🔮)与えられ(🌯)たら、作家(😽)は(💌)そこ(🚶)に(📹)王国を創(🔺)つくる事が出来るで(📺)はないか。君は、自身(🛴)の影におびえ(🤭)ているのです。君は、ありも(🚦)しな(🍳)い圧迫を仮(🔖)想(😸)して、(😀)やた(🈹)らに七転(🍚)八(🏋)倒(🏯)して(🏌)いる(🈹)だ(🎅)けです(🏋)。滑稽な姿で(🍍)ありま(✊)す。書きたいけれども書(🙃)けなくなったとい(🕑)うのは嘘で、君(🖨)には今(😞)、書きたいものがな(🕧)んにも無いのでしょう。書きた(🈯)いものが無くなったら、(⏰)理(🉑)窟(🏩)も何も(😏)ない、(🙌)それっ(🐦)きりです。作(🐅)家(🤳)が死滅した(🤷)のです。救助の仕様もありま(😘)せ(🔟)ん。君の手紙を見て(🏳)、自分(🔧)は君の本質的な(😩)危(🔹)機を見ま(🍛)し(🌭)た。冗談言って笑ってご(🌮)まかしている時で(⛸)は(🚎)ありませ(🤱)ん。君は或(💁)い(🔒)は君の仕事にやや満足しているのでは(⚪)あるまいか。やるべきとこ(〰)ろ迄は、やり(🔍)果し(🍎)た。これ以上(👥)のものは、もはや書けまい、(💘)まず、これでよし等(🕳)と考えて(❌)いるのでしたら、とんでも無い事で(🎥)す。君はま(🤾)だ、やっ(🎻)とお手本を(🐼)巧みに真似る事が出来(🆖)ただけです。君の作品の中に(⏳)十九世紀(📇)の完成を見(📙)附ける事は出(🕗)来ても、二十世紀の真実が(😀)、す(🎧)こ(🖕)しも(🏈)具現せられ(🔔)て居りません。二十(🍔)世紀の真実とは、言葉をかえ(🕶)て言えば、今(🔳)日(🌉)のロマンス(🏄)、(🚕)或いは近代芸術という事になる(🧝)のです(🧣)が、それは君の作品だけで(⛳)なく(🍈)、世界の誰の作品(🎹)の中にも未だはっきり具現せられて居りません。企図した人は、すべ(🤞)て無慙むざ(🔎)ん(😺)に失敗(😃)し、少し飛び上(😳)りそう(👫)になっては墜落し(😗)、世人に(🛃)は山(✨)師のよ(📺)うに言われ、ま(😩)る(🥐)で(🔤)ダ(🔶)ヴィンチの飛行(🥡)機の如く嘲笑せら(🔡)れて(🔐)いるので(💴)す。けれども自分は(🌳)信(💢)じ(🧠)ています。真の近代芸術は、(🍉)い(🏓)つの日か一(🌏)群(👓)の天(♒)才(➿)た(🆔)ちに(👺)依(🛺)って必(🏣)ず立派に創成せられる。それは未だ世界に(⬆)全く(🔼)無かったも(🍆)のだ(🥖)。お手本(🕍)から完全に解放(🏧)せ(😔)られて二(🌱)十世紀の自然(🆗)から堂(👻)々と湧(💽)出ゆうしゅつ(🙇)する芸術。それは必ず実現(♊)せ(🆒)られる。そうして自分(🥗)は(🧚)、その新し(🍿)い芸術が、世界のどこの国(💯)よりも、こ(🎳)の日本の(✖)国に(😜)於い(🍤)て、(🛩)最も美事に(🕢)開花するのだ(🦌)と(🌧)信じ(⏱)ている。君(⌚)たちと、君た(🤵)ちの後輩が、それを(😁)創るように(🤲)なるだろうと(🙋)思っている。日本に(🛃)は、明治以(😮)来たくさんの(🤔)作家が出(🔁)ましたが、一つの創作も無かったと言(🐛)っ(🍜)てよい。創作と(👮)いう(🖼)言葉は、誰が(🕒)発(📘)明し(🌚)たもの(🍻)かわからないけれども、実にい(🍎)い言葉だと(♈)思う。多(🌨)くの人は、この言(🙋)葉(🖥)を小説の(💶)別名の如(🧤)く気楽に考えて使用してい(🔙)るようで(🏟)すが、(🎚)真の創作は(📝)未だ(🌒)に日本に於(🤳)いて明治(🍺)以後、(〰)一篇もあらわれて(🚍)いないと思う。ど(😾)こか(⛑)に(🗜)、か(🏗)ならずお手本の匂いがします。それが愛嬌あいきょうだった時代もあ(🌳)っ(🙂)たのですが(🕟)、今では外国の思想家(🔤)も芸術家も、自分たち(🌔)の行く(➕)路に就い(🕎)て(🥎)何一(🙋)つ教えてはく(😎)れま(🐃)せん。敗(✨)北(🖤)を意識せず、自(🐀)身の仕事(😳)に幽(🔗)かす(🖋)かなが(🕍)らも(🔘)希望を(🦇)感(☝)じ(⚫)て生きているのは、いまは、世界中(🔗)で日本の(🥈)芸術家だけかも知れない。仕合せな事です。日(🦃)本(🎊)は、芸術の国(🍹)なのかも知れぬ。

A「さる(🛒)す(🕥)べりは、これ(🗞)は、一年置きに咲くもの(🐇)か(🥧)しら。」

Aと云つ(🥎)てから(🤳)、(🦆)後(👫)ろの方(🈁)に気を配りつゝ急にひそ／＼声にな(🙁)つて、