「さ(❎)あ、わし(🍇)には(⛷)そうは信(xì(🦓)n )じら(💆)れ(⚡)ない。」
5 子(🚿)曰く、君(jun1 )子(🐒)の天下に於けるや、(🦎)適(shì )無きなり。漠(mò )無きなり。義に(👌)之(zhī )れ与に比(🍓)(bǐ )(したが(🆘))うと。(里仁篇)
「どう思う、お(🕍)前(⭐)は?」
「(🕟)時は刻々に流れ(🚡)て(🥣)行(🖼)きま(👂)す、歳(🥣)月(🌛)は人を待(dài )ちませぬ。それだ(🍖)の(😆)に、貴方のような高(🥀)徳有能(♍)の士が、い(😟)つま(🧑)でもそうして(🎙)空しく(🎓)時を過(🙋)ごされる(📭)のは、心(xīn )得(dé )がたい事です(🏩)。」
「6父の在世中は、子の人(💒)物(🌬)を(🕛)その志によ(✂)って判断さ(👄)れ、父が(🐋)死んだらその行動によって判断される。なぜなら、前(⛵)(qián )の場合は子の行(há(🈯)ng )動は父の節(🦅)制に服す(😘)べきで(😂)あり、後の場合は(🤲)本人の自由で(👻)あるからだ(🐥)。しか(🛶)し、後(hò(🤫)u )の場合(🆓)でも、みだり(🈵)に(🥒)父の仕来り(🏹)を改む(💢)べ(🥃)きではない。父に対する思慕哀(🧀)惜(xī )の情(qí(🌒)ng )が(🌼)深ければ、(🍲)改む(🙄)るに忍び(🍫)ないのが自(zì )然だ。三年(nián )父の仕来りを改めな(➿)いで、ひた(➖)すら(🤹)に喪(👗)に服す(🈹)る者に(🚉)して、はじ(💥)めて真(zhēn )の孝子と(💄)云(yú(➗)n )え(🏆)る。」
門(🧤)人たち(📷)が、孔(kǒng )子のこう(👼)した教(☝)訓に(🚔)よ(😱)って、まじめに(🦀)自己を反省する(⏺)機縁を掴(📙)み得た(🚠)かは、まだ疑問であっ(🍉)た(⏭)。しかし、それ以(yǐ )来、仲弓(gōng )の身(⏩)分や、(📢)彼(bǐ )の父(fù )の素行が、彼等(🙉)の話題にのぼらなくなったことだけ(👰)はたしかである。尤も、この(🅿)事は(🥋)、仲(zhòng )弓(🗺)(gōng )自身にとっては、(🈚)どうで(🚪)もいい事(🏟)(shì )であ(🏝)った。彼はただ自らを戒慎す(🍃)ることによって、孔子(🧦)の知(💅)遇(🈹)に応(😺)こたえ(🉑)ればよかった(⏩)のだから。
孔子(zǐ )は、默ってうなずい(⛪)たぎり(🥇)だった。仲弓はもの足(zú )りなかっ(💯)た。だが、仕方(🌱)(fāng )なし(💼)に、それで引(🌿)(yǐn )きさがる(〰)ことにし(🚝)た。
樊(🅰)(fán )遅は思(🎑)わ(🦓)ず御者(zhě(😯) )台(tái )からふ(🖊)りかえ(🥋)っ(🥅)て、ちらりと孔(kǒ(🤗)ng )子の顔(🈷)(yá )を見(🥢)た(🐨)。孔子の顔には(💉)、別に(🧠)変ったところ(🏣)は見られなか(🍆)ったが、その声(🍛)には、ま(❕)すます力(📩)が(🍲)こもって来た(🥝)。
((🚧)違わない、違わない、――何(🆕)の(🏵)こと(🎚)だ(🙍)ろう。)
と、(🔺)残(cán )念そうな口(kǒu )吻(🦅)(wěn )で云(📱)っ(🅱)た。
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