楽長は、なるほど、(🌥)そう云(yún )われれば、そうだ、と思った。しかし、そ(✊)れが自分(💝)(fè(💂)n )に(📨)邪(♏)心(📳)の(📢)ある(✂)証拠(jù(🗽) )だとは、まだどう(🚃)しても(🎓)思えなかった。
「(🧑)音(🐒)楽の(🔜)世界は一如(🈴)の世界(jiè )じ(🥟)ゃ。そ(🌟)こでは、(🛵)いささかの対立(lì )意識も(🌾)許されな(🚰)い。先ず一(🏥)人々(🎟)々の楽手の心(xīn )と手と楽器(🔬)(qì )とが一如になり、楽(lè )手(shǒ(🔮)u )と(❔)楽手(🛄)とが(🔟)一(🙊)如にな(🦐)り(⛰)、更に楽手(shǒu )と聴衆とが一如になっ(👎)て、翕如きゅうじょとして一つ(⭕)の機を(📄)ねらう。これが(💮)未発(fā )の音楽じゃ。この翕(🚚)如(🛴)た(⛔)る一(yī )如の世(💏)界(😭)が、機(🌡)到っておのずから(👏)振(🏛)(zhè(🌩)n )動(😥)を始め(📴)ると、純如として濁(🌪)りの(📇)ない音波(bō )が人々の耳朶を打(dǎ )つ。その音(yīn )はただ一(💸)つで(🐣)ある。ただ(🐶)一(yī )つであるが、その中に(🍑)は金音もあ(👩)り、石(🏳)音(yīn )もあ(👗)り、(🚶)それらは(📗)厳(yán )に独自の音色を保って、決(🌑)しておたがいに(🍝)殺(shā )しあうことがない。※(「激」の「(🎭)さんずい」(🍚)に代えて「白(🎳)」(♟)、第(⭕)3水(🍊)準(zhǔ(📶)n )1-88-68)如(🤥)きょうじょとして独自(🥑)を(😤)守り(♓)つつ、しかも(🏪)ただ一つの流れ(➗)に合(⏱)するのじゃ。こうして、時(shí(💈) )間の経過につれて(😥)、(🏽)高低、強(qiáng )弱、緩(🤹)急(🏩)(jí )、さまざま(🔁)の変化(🗄)(huà )を(🕖)見せるのであるが、そ(🌸)の間(🌩)、厘(🐼)毫(🕖)りんごうの隙(🎏)もなく(🍚)、繹如(🚹)えき(🌝)じょ(👡)として(💴)続(xù )いて行く。そこに時(shí )間(jiā(📧)n )的な一如(🌒)の世界があり、(🍦)永遠と(🎎)一(🖤)瞬との(⛏)一致が見出される。まことの(🎼)音楽と(🚌)い(🍿)うものは、こう(😗)したも(⛲)のじゃ。聴くと(🔔)か聴か(🔄)せるとかの世(shì )界で(👶)はない(🤓)。まして、(👁)自(zì )分の腕(wàn )と他人の(😿)腕(🐚)を比べたり、音楽のわ(😓)かる者とわから(🖨)ぬ(🈁)者とを差(❔)別し(💪)たり(🍴)するような世界(jiè )とは、似ても似つかぬ世(🚮)界なの(♒)じゃ。」
「大(dà )まかも、大まかぶ(🤨)りだ(🕠)と思(sī )いますが……(😑)」
孔子は、その日(rì )の儀式(🎖)における楽(🏥)長の不(🍯)首(🚕)尾にもかかわ(🈴)らず(🥍)、いつも(🐪)よりかえって朗らかな顔をして、退出した(🏩)。
(😸)孔子は(📹)、そ(🆓)の牛(🈂)の近くまで来る(🦋)と、急に立ちどまって、(🈂)門(mén )人たち(🛌)に(🌋)いった。
楽長と孔(kǒng )子の眼
陽貨ようか(👞)、孔(🔇)子を見(🎳)(jiàn )んと欲す。孔子見(😧)(jiàn )まみえず(📜)。孔(🐹)子(😄)に豚いのこ(🥌)を帰(guī )おくる。孔子其の亡きを時(🔁)として、往き(🍏)て之(🐛)を拝す。諸(zhū )これに塗みちに遇(yù )う。孔子に謂い(📻)て曰(㊗)(yuē(⏰) )く、来れ、予われ(🔹)爾(👲)なんじと(📟)言わんと。曰く(🤗)、(❇)其の宝(🎁)を懐(huái )きて其(qí )の邦を(🔠)迷わすは、仁(rén )と謂(wèi )うべ(🌯)きかと(🚥)。曰く、不可(🐜)なりと。事(🚻)を(🛋)従(⛸)うを好みて亟(🌯)(jí )しば(🍏)し(👦)ば時(🈹)を失うは、知(🎒)と(📌)謂うべきかと(⛷)。曰く、(🔜)不可(🥤)な(⬛)り(🎾)と。日(🥃)月逝き、(🦓)歳我(😇)(wǒ )と与(👒)にせず(🤬)と。孔(kǒng )子曰(🚄)(yuē(🚏) )く、(🎲)諾だく、(🤼)吾(🍮)(wú )将まさに仕えん(🥘)と(🏗)すと。
仲弓自身にしても、何と(🔸)な(💔)くうしろ(🏴)めたかった(🐻)。彼は孔子が甞て(🉑)、
「どうじゃ(🗑)、(🏳)よく反(🔦)省(🎽)(shěng )して見(🌿)たかの。」
ビデオ このサイトは2025-02-20 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025