い(🌼)つ(🤴)の間にはいっ(👁)て来(⛎)たのか、(🕠)一人の小姓が、彼(😫)の(💲)すぐ(🤖)背(🕋)後(hòu )う(😦)し(🐐)ろか(💱)ら(🕜)、(🐲)そう云った。彼(🚅)は返(♍)事をする代り(⌚)に(📂)、ば(🌉)ね仕掛(🏅)(guà )の人形のように、卓のそばまで(♉)行(háng )って、(🥖)せかせかと服(fú )装をと(🔜)とのえた。
孔子は、むろんそれを聞き(👑)のがさな(👴)かっ(🤢)た(😅)。彼はきっ(🔭)となっ(🏮)てそ(👅)の(🎚)門人に(🍍)いった(🦗)。
子曰(yuē )く(🚮)、雍ようや南面せしむべしと(🗻)。仲(zhò(🌒)ng )弓、子桑(sā(🦓)ng )伯(😥)子を(💱)問う。子曰く、(📁)可な(🔱)り、簡な(🔱)りと。仲(zhòng )弓(gō(🏇)ng )曰(⌚)く(♿)、敬け(💗)いに居りて(📂)簡(🧟)を行い(💙)、以て(💛)其(🏡)の民(🌕)に臨(lín )まば(🌔)、亦(yì )可ならずや(😈)。簡に居りて簡を行わば、(🔺)乃ち大簡(jiǎn )たいかんなること(😃)なからん(🏇)やと(🍙)。子(zǐ(🛑) )曰く、雍の言(yán )然りと。
(なる(🛵)ほど孔子は音(⏮)楽の理(lǐ )論(lùn )には長じているだろう。しかし、実(⛏)際楽器を(🥢)握(🧀)っての技術にかけ(👃)ては(🍇)、何といっても自(zì )分(🐞)の方が玄人くろ(📛)うとだ(🃏)。)
孔子はまた答えをうながした。樊遅は、(🌜)少(shǎo )しいまいましいとは思ったが、とうと(🤵)う(👞)兜を(🌰)ぬい(🧟)でしまっ(🐋)た。
楽長は、自分の見(jiàn )る眼(🧦)が悪いとはど(😨)うして(🥧)も(🥫)思え(🙅)な(🥀)かった。で、
7 子(🥚)曰く、(👶)孝な(🍦)る哉閔子騫。人其(qí )の父母昆弟の(🤢)言を(✴)間せずと。(先進(💾)篇)
((🔈)もし、(🐞)孟(mèng )孫氏に、は(🔄)なはだ(😯)しい僭上沙汰(tài )で(👜)もあれば、それは孟孫氏一(🥌)家の問(🏽)題(👬)だけでなく、魯の国の問題(⛱)であり、(🤚)ひいては(🛣)天下の道(🐾)義を紊(wěn )ること(🗃)にも(🐒)な(🈚)る。それに、万一、自(🧠)分に一応の(🍁)相談をし(🌕)た(💝)、とでも云い(💡)ふらされる(🔷)と、これから自(🔷)(zì )分がや(⛩)って行こうとする政治(zhì )の精神(🐿)(shén )を(🧘)、傷けることに(💡)もな(🍴)る。出来(🌈)(lái )れば(🍧)、自分(💦)のいった意(⏩)味を、はっきりさ(🐜)して置くに越したことは(⚡)ない。しかし、祭典の(💙)計画(huà )について、直接(🚕)の(🐵)相(xiàng )談も(🗜)う(🎈)け(🐚)ないで、こち(😚)らからそれを云い出す(🐜)のも非礼だ。何とか方(🐾)法(🔦)は(🏻)ないも(🥕)のだ(🌛)ろう(🔡)か。)
魯の楽(lè(🔷) )長(⛵)(zhǎ(🚦)ng )は、式場(chǎng )か(🤳)ら自分の控(kòng )室(shì )に(😫)帰る(🚨)と、少(☝)(shǎo )し自(zì(👞) )暴やけ気(🚇)(qì )味に、窮屈な(🕖)式服を(📌)脱ぎす(🐜)てて、椅(🔙)(yǐ )子によりかか(🔡)った。彼(bǐ )は(🎀)、(🔪)自(⌚)(zì(🐘) )分(🕟)(fèn )の心を落ちつけようとして、(🏉)そ(🗯)の芸術家らしい青白(bá(😋)i )い(㊙)頬(jiá )に(📗)、強いて微笑(👖)(xià(🎼)o )を浮かべて(🕝)見た(🎠)り、両足(🗄)を卓つくえの(👤)上に投(tóu )げ出して、わざ(⚾)とだらしない風(🚴)を装って見た(🗃)りしたが、そんなことでは、彼の気持はどうにもならなかった(🚑)。
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