日本《女神 凌辱 パイズリ 姫 ベルダンディー》2行目ライン
女神 凌辱 パイズリ 姫 ベルダンディーあらすじ
「(📙)それだ(🕺)けの腕(wàn )があり(👄)、(🔵)しかも懸(xuán )命(🥡)に努めていながら(🌔)、三(🐬)度(🈚)び失(shī )敗をくりかえすから(📗)に(📼)は(❕)、何か大きな根本的の(🙊)欠陥(xiàn )が(💈)、(🆓)君(💏)の心(📐)の中(zhōng )にあるに相(📂)違ない。自(zì )分(🐸)で思い当るこ(🍭)とはない(🕶)のか。」
「先(xiā(😿)n )生のお眼(yǎn )にぶッつかると(🦉)、すぐ手も(🚄)とが狂(😠)い(🐻)出して来るので(😟)ご(🥙)ざいます。」
「大まかも、大まかぶりだと思いま(🏚)すが…(⛱)…」
と(🔓)い(♐)ったこと(🚗)を思い起し(😞)た。孔(🗞)子(zǐ )は(🔅)或(huò )は(🏘)、自分を「人君の風がある。」などと讃(👠)めて、その実、何かの欠点を婉(wǎn )曲(qǔ )に諷刺(cì )している(🙊)の(👵)ではあ(🥢)るまい(🥛)か。そういえば、(🎄)世間(🕙)では、子桑伯子(zǐ )しそうはくしと自(⛲)分(😠)とを(⛎)、同じ型の人物(wù(🙅) )だ(🐿)と評しているそうだ。子桑(sāng )伯(bó )子(zǐ )は(💥)物(wù )にこせつかない、い(👉)い男だが、(🦑)少(🤮)(shǎo )し(🅱)大ざっぱ過(guò )ぎる(🕌)嫌(🧐)いがな(⌚)いでもない。或は自(zì )分にもそんな欠(qiàn )点があ(🦈)るのではなかろう(💇)か。自分(fèn )だけでは、そん(⏹)な事が(👂)ない(🈶)ように気(💠)をつけている(🐖)つもりではあるが。――彼(bǐ )はそんなことを考(kǎo )えて、讃(zà(🔏)n )められ(😜)た(🚷)ために却(🌓)って不安な(🤤)気持にな(😾)るので(💶)あった。
かといって、孔子に対して(🎩)、「そんな遠(🦋)まわ(😪)しを云わ(🌯)ないで(😬)、もっ(🆚)とあか(✡)らさまにいって下さい(🌨)。」(🙏)とも云いか(🔛)ねた。も(🎯)し孔子(🔻)に(🔳)、(🤠)諷刺(✨)の意(yì(✝) )志がないとすると、(✳)そんなこ(🐮)とを(🙊)云い出すのは、礼(🚢)を(🔵)失する(🛃)ことに(🎺)なるからである。
(🙄)と(🐒)うとう(🔊)一人(🍪)(ré(🚑)n )がいった。
「口(kǒu )の達(dá(🛑) )者(🔃)なものは(💛)、とかくつまらん(🛺)こ(💤)とをいい出すもの(🆓)じゃ(🏫)。出まかせ(🤠)にいろんなことを云(🥗)っ(🍨)て(🆕)いるうちには、結(jié )構(gòu )世の中の憎まれ者にはなるだろう。仲弓が仁者であるか(♈)どうかは私は知ら(🍚)な(😂)い(😹)。しか(✒)し彼は口だけは慎(❔)(shè(🌁)n )んでいるよ(👎)う(😁)に見受ける(🖍)。いや、口(🕞)が達(dá(💷) )者で(👕)なく(🔯)て彼も仕合せじゃ。誠(🏒)実な(🏄)人間に(🗡)は、口などど(🐢)うでもい(😽)い(🔏)こと(🗽)じゃでの(⛩)う。」(🎛)
彼が孔(kǒ(🥪)ng )子を送(sòng )り届け(🍻)たあ(👎)と(💢)、すぐその足で(🍺)孟懿(🔓)子を訪(🕷)ねたのはい(🐄)う(🤢)ま(👭)で(🤦)もない。そして、も(🍬)し孟(♌)懿子(📦)が、自(🔎)己(👗)の権勢を誇示する(🌖)ためでなく、真に死(sǐ )者(🚶)の霊(💝)に奉(🔛)仕(💝)した(🛵)い一(yī )心か(🎩)ら、(🏋)祭典(🗯)を行(há(🌒)ng )おう(🏂)として(🚤)いたのだったら、樊遅のこ(🔩)の訪問は(👪)、彼にとって、(📮)すばらしい意義をもつこと(👱)になったに(🐨)相違(wéi )ない。し(🔜)かし、そ(⛷)のこ(😛)とに(🤬)ついては、記録(💐)はわれ(🀄)われに何事も告げてはいない。
(🚣)仲弓は寛仁大(dà(🐰) )度で、ものに(💁)こせつか(🍢)ない、しかも、徳行(🚲)(háng )に秀でた高(🅿)(gāo )弟の一人なの(🛣)で、それ(🧑)がま(🐢)る(🛥)で(🆔)当(dāng )っていないとはいえなか(🤘)った。し(👐)かし、(💪)それ(🐣)にしても、(🥩)讃(👋)め(🖥)ようが少(shǎ(➗)o )し(🏃)大袈(jiā )裟すぎはしないか、と(🌲)いった気分は、門人たちの(🖼)誰(🧤)の胸にもあった。
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