4(🥉)むろ(🖲)ん彼(bǐ )は、仲弓の問題にかかわりなく、こ(⛑)れ(⤴)ま(😡)でに(🕕)も(⌛)その点に力(🕔)を入(rù(🦐) )れて(🏍)門人た(💊)ちを(🏦)教育して(⏪)来たの(🗡)である。彼がつと(💇)め(🥛)て(🏕)「利(🏾)(lì )」について語ることを避け、たまたま(🔹)それを語(yǔ )ることがあっても、常(❤)(cháng )に天命と(🕔)か(🥀)、仁と(👾)かいうようなことと(🍁)結び(🆖)つけて話すように注意して来たのも、そのためである(🈸)。ま(🤓)た彼(🌜)は、機会(huì )ある(🕧)ごとに、門(📸)(mén )人達(dá )の我(wǒ )執(zhí(🚴) )を戒(✏)めた。そして、「5自己(🎰)の意見(🤶)にこだ(🐰)わって、無(🏒)理(⛏)(lǐ )強いに事を行ったり、禁止(zhǐ(👏) )した(🍢)りする(🏏)のは(🧚)君(🌹)子の道でない(🐁)。君子の(🔲)行動を律するものは、たゞ(🚵)正(zhèng )義ある(🎌)のみだ(🧦)。」と説き(🛂)、(💾)6彼自(zì )身、細心の注意を(👼)払(🐍)って、臆断を去り、執着を絶ち、固(🈺)陋(♊)を(🌈)矯ため、他との対(duì )立(lì )に陥らぬ(🚰)ようにつ(🗺)とめて来たも(👋)のである。
「違わな(🐙)いようになさるが(👴)宜しかろう。」
孔子の口ぶ(🖲)りには、(🚾)子(zǐ )桑(sāng )伯(bó )子と(🔊)仲(zhòng )弓とを結(😰)びつけて考(kǎo )えて(😜)見ようとする(📮)気ぶ(🌲)りさえなか(🎨)った。仲(zhòng )弓は一寸あてがはずれ(🛌)た。そこで、(🈯)彼はふみこ(⛑)んで訊ねた。
孔子はそんなことを考え(👅)て、いい機(jī )会の来るの(🍘)を(🦗)ねらっていた(🛸)。
「考え(💃)ては見たのか。」
「2(🐡)足一歩門外に出(chū(🏄) )たら、(🧖)高(😯)貴(guì )の(🚇)客が眼の前(qián )にい(🛤)るような気(⛄)持でいるが(🎩)よい。人(rén )民に仕(🏕)事(shì )を(👓)命ず(🚞)る場合(hé )に(🐵)は、(⏺)宗(zōng )廟の祭典(🈯)にでも奉仕(shì )するようなつ(🧡)もり(🔍)でいる(🧡)がよい。そして自分の欲しない(⛲)こ(😺)とを人に(💜)施さない(🤢)よう(🎣)に気をつけよ。そ(🤞)したら(🌇)、邦(bā(🚄)ng )に(🐦)仕(🔱)えても、家にあっても(📨)、怨みをう(📶)けるこ(🧔)とが無いで(🗯)あろう(🥒)。」
3孔子は(🙎)暗(💝)然(rán )となった。彼は女子と小人とが、元(yuán )来如(🧣)何に御し(🍿)がたいものであるかを、よく(⌛)知(zhī )っていた。それは(🚚)彼等(dě(🕟)ng )が、親しんで(🍌)やれば(🔏)つけ上り、遠(🌏)ざけると(👒)怨むからであった。そして彼(🎏)は、(📷)今や仲弓を(🌏)讃めることによっ(✅)て、(👐)小人の(🖥)心(😔)がいかに(🍺)嫉(🍮)(jí )妬(➿)心(xīn )に(🗝)よっ(🔰)て蝕まれている(🎪)かを、(😶)ま(😮)ざまざと(👦)見せつけら(🕟)れ(🛅)た(🙄)。彼は考えた。
「(🉑)これま(🎸)で通(🎴)(tōng )り(📌)で(🎧)はいけないの(😗)か。」
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