「(🍅)聖(🌧)(shèng )と(🔻)か仁とかいうほどの徳は、私には及びもつかないこ(🎦)と(🌟)だ(🤱)。ただ私は、そ(⛳)の境地(dì )を目(mù )ざ(🌄)して(📼)厭くことなく努(🎺)力して(📲)い(🔊)る。また私の体験(⛏)をとおして倦むことな(🚹)く教(jiāo )えて(🚍)いる。そ(💋)れだけ(🎂)が私(📭)の身上だ(🌥)。」
「(🆑)上に立(♉)(lì(⭐) )つ者が親族に(🎠)懇篤であれば、人(❇)民(🥦)はおのずから仁(🔋)心(🌚)を(🦈)刺戟(jǐ )される。上(shàng )に(⛰)立つ者(zhě )が(💻)故(gù )旧(jiù )を忘(👏)(wà(👝)ng )れなければ、人民はおの(🤜)ず(😙)から浮(💌)薄の風に(🥉)遠(yuǎn )ざかる。」
先師(shī(🐈) )は、温(⏰)かで、(🐒)しかもきびしい方(🏿)であっ(🕴)た(🐪)。威厳があって(🛀)、し(🏳)かも(💹)おそろ(🐻)しくない方で(🚓)あった(🎋)。うやうやしくて、しかも安らか(🧝)な(😒)方であった。
「(💂)私(❇)はまだ色事(shì )を好(🎧)むほど徳(💭)を好む者を(🤶)見たことがな(🚨)い(🥡)。」
「その程度のこ(🐆)とが(🌶)何(🎨)(hé )で得意になるね(📱)うちがあろう。」(🚋)
○ 作(原(yuán )文(wén ))==(👄)「(⏰)事を為(📫)す」の意(🌃)に解する(💻)説(shuì )もあるが、一四八(bā )章の「述べて(🛍)作(🛶)らず(🌁)」の「作」(🐍)と同じく、道(dào )理に関する意(🐡)見を立(lì )てる意味に(🥫)解する方(fāng )が、後(😂)段(👬)との関係(🗞)(xì )がぴつ(📑)たりする。
○ こ(🌄)の(🛶)一章は、一(yī )般(bān )の個人(rén )に対す(😔)る(🦕)戒(🤼)(jiè )めと解する(🌾)よりも、為政家(jiā )に対(🐈)(duì(🕢) )する戒めと解する方が適(shì )当だと思(🐳)つたので、思い切つて(🛣)右(yòu )のよ(🐑)うに訳した。国民生活の貧困と苛察な政治(🤾)とは、古来秩序破壊の最(zuì )大の原因なので(🤴)ある。
「私は、(🕕)君子というものは仲(🏿)間ぼめはしない(😧)ものだと聞(wén )いていますが、やはり君子にも(🦃)そ(🖱)れ(⚽)がありましょう(🍠)か(🏢)。と(📿)申(shēn )しま(🐾)すのは(🛄)、昭公は(😑)呉ごから妃きさきを迎(🍸)えら(🚢)れ(😓)、その方(🏚)(fāng )がご自(🧒)分と(🕦)同性なた(📼)めに、ごまか(🌧)し(🐱)て呉(😀)孟子(👂)ごも(🍣)うしと呼んでおられるので(🌰)す。もし(👭)それでも昭公(🌋)が礼を知った方(⛺)だといえます(🔠)なら、(🏔)世(🤶)(shì )の(👍)中に誰か礼を知らな(🐷)い(🕓)も(🈯)のが(🖼)あり(🍥)ま(🛳)しょう。」
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