「私の足(🗾)を出し(🕔)て見る(💫)が(⛺)いい(🏂)。私(🔓)(sī )の手(🕢)を出して見(💊)るがいい(🙉)。詩(🏿)経に、
「社(👷)会秩序(xù )の破壊は、(🕳)勇を好(hǎo )んで貧(🏜)に苦しむ者によっ(👅)てひき起され(📂)がちなものであ(🕌)る(🚺)。しかしまた、道(dào )にはず(🕓)れた人を憎(🔛)み過(🤳)ぎること(🍞)によっ(💟)てひき起され(🧓)るこ(🌔)と(💼)も、忘れて(🥚)はならな(🌆)い。」
花(👅)咲きゃ招く(🍰)、(🎼)
この問答の話をきか(🆑)れて、先(xiān )師(🦀)(shī(🌲) )はいわれた。――
か(🚕)ように解(👹)することによつて(💶)、(🚌)本章の前(qián )段(😡)と後段(🍲)と(⬇)の(🧠)関(🖍)係が、はじめて(😨)明(🏺)瞭に(🗞)な(🗨)るであろう(😥)。こ(🍜)れ(🗝)は、(🕷)私一(yī )個の見(🤛)(jià(🙅)n )解であるが、決して(👧)無謀(✖)な言(⏰)で(💃)はな(👏)いと思う。聖(🦇)人・君子・善人の三語(🎽)(yǔ )を、単(dān )なる人物の段階と見ただけでは、本章の意(🔧)味(wèi )が的確に捉えられ(🏧)な(✝)いだけ(🔲)でなく、(🛶)論語(yǔ(💧) )全体(💆)の意味が(🏗)あ(👌)いまいに(🎼)なるのではあるまいか。
先師(🛷)(shī )は、(🚖)誰(shuí )かといっしょ(🚁)に歌(🐲)を(👶)うたわれ(💮)る場合、相手がす(🕖)ぐ(🙋)れた歌(🦃)(gē(🕐) )い手だと、必ずその相手にくりかえし歌(gē )わせてから(🖋)、合(🤯)唱された。
「道(dào )を行おうとする(🐉)君は(🕝)大器(qì )で強(qiáng )靭な意志の持主でなけれ(🍓)ば(✋)ならない(🔙)。任務が重大(😒)でしかも前途遼遠だから(🗄)だ。仁をもって(🏧)自分の任(🚍)務(🥐)とする、何と重いではない(🔻)か。死(⚡)(sǐ )にいたるまでそ(🌷)の任務(wù )はつづく、何(hé )と遠(yuǎn )いでは(🔄)ないか。」
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