彼(bǐ(🖇) )のた(🗼)めに(🧞)多(🧓)分(fèn )用意され(😏)ていたで(🏷)あろう午飯を、彼(bǐ )の帰ったあと、陽貨が(🐉)ど(⏪)んな顔を(😚)し(🐀)て、どう仕末し(🏦)たかは、孔子(zǐ )自(zì(🥙) )身の関(wān )す(😂)ると(⏭)ころで(😑)はな(🦖)かっ(🐗)たのである。
4むろん彼は、仲弓の問(⏪)題に(⏯)かかわりな(📘)く(🔕)、(🌤)こ(🚃)れまでにもその点に(🏋)力(lì )を入れ(💯)て門(mén )人(🕔)(rén )たちを教(jiāo )育して来(lái )たの(🥘)である。彼(🍣)(bǐ(🚉) )が(♎)つとめて「利(lì )」(😽)について語(🚤)る(👭)ことを避け、たまたまそ(🏤)れを語るこ(🔮)と(🔄)が(💩)あっ(🔴)ても(🔆)、(🦕)常に天命(mìng )とか、仁(rén )とかいうようなことと(🍷)結びつ(🐁)けて話す(🥀)ように注(⛄)意(🌗)(yì )して来たのも、そのため(🍦)である。ま(🛢)た彼は、(⤵)機会(huì )あるごとに、門人(ré(🌲)n )達(🐩)の我執(zhí )を戒(💴)(jiè(👚) )めた。そ(🚲)して、「5(📿)自己(jǐ(🎪) )の(✍)意(🥣)見にこだわ(㊙)って、無理強いに事を行(háng )っ(🌩)たり、禁止したり(🥝)するのは君(🌕)(jun1 )子の道でない。君子(💊)(zǐ(♓) )の行動を(🐼)律す(🤽)るも(🚦)の(🥂)は、た(🌩)ゞ正義(🦓)あ(🕌)るのみだ。」と説(✈)き、6彼自(🦄)身、細(🕟)心の注(🎁)(zhù(💃) )意(yì )を(❣)払(😆)って、臆(💛)(yì(🤤) )断を去り(📪)、執着(zhe )を絶ち、固陋(lòu )を矯(jiǎ(🍠)o )ため(🤷)、他との対立(📊)に陥らぬよ(📒)うにつとめ(🥨)て来たものであ(🕣)る。
「つまり、父母の生前には礼を以(🤮)て仕え(⏬)、死後には礼を以て葬り、(🦈)また礼(📷)を以て祭る、それが孝(🔨)だ(🚮)という(🗃)のじゃ。」
「仲弓もこのごろは仁者の列(liè )にはいった(👬)か知らない(🎖)が、残念なことには弁舌の(👵)才が(🕉)ない。」
樊遅(🔰)は思わず御者台からふりかえって、ちらりと孔子(zǐ )の顔(🆙)を見(jiàn )た。孔子(🕤)の顔には、別に変ったとこ(💚)ろは(🥍)見ら(🍃)れ(📱)なか(🏚)ったが、(😄)そ(🗡)の声には、ますます力(lì )がこもって(🦋)来(lá(💘)i )た(👁)。
「見事な牛じゃのう。」
こ(🦖)れも別に(🛒)むずかし(🚾)いこ(🍹)とではな(⛲)い(🤝)。子游に(📎)い(🛵)ささか無(⛳)作法(fǎ )なところ(🔹)があ(🛢)る(🍰)の(➿)を思(🤡)い(🥅)合せる(🕉)と、孔(kǒ(🚻)ng )子(🌶)の心(xīn )持もよくわ(📀)か(📅)る。
孔子(zǐ )は、陽(🔚)貨も(🌴)言葉だけでは(❓)、な(👞)かなか立(lì )派なことを云うものだ、別に逆ら(🌚)う必要(😨)もあ(🈵)るまい(😳)、と思った(🏀)。で即座に、(❓)
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