av 女優 黒崎6

A而し(🐡)かも私は、今(📌)や此の憂鬱(🌦)な邸(⬆)宅に数(🏻)週間を送ろうとしてやって来たので(⏰)ある。此の家の主人の、ロデ(🚵)リック・アッシャア(🥙)と(🗯)云(🕥)う人は、以前(🚑)少年(🥋)時代に(🛎)は私(🖤)と気の合った(🐸)仲(🏴)間同士(🌖)であ(🤼)った(🧗)の(🛒)だ(⏪)が(🏭)、(🔠)その後二人は(🐓)長(🏅)い年月(🚾)の間別れ別れになって居た。と(🥀)ころ(👮)が先だって一本の手紙が、―――彼の(⛽)書いた一本の手紙が、(🏸)―――(🌟)遠(📊)い田舎の地方から私の許へ届いたのであ(⛄)る。その恐ろしく執心しゅうしんな(🍉)懇(🧛)願的な(🛡)調子(🚅)を見ると(🧟)、私はどうしても訪ねて来(🈷)ず(🏬)には居られな(😣)かった。彼の神経が焦(✒)ら立って居る事(🐢)は、書(📧)信(🧔)の面に(🔰)一目瞭(💒)然と露れて居た。手(📚)紙の主は自分の肉体が激(🕳)烈な病気(✉)に罹って居る(🙇)こと、―――(☝)精神上の懊(🦊)悩の為めに苦しん(🐅)で居ること、―――などを訴えて(🔍)、彼の最も親密(🕓)な(🛰)、(🎖)そうして而(✋)も唯一(⭕)の友(🏁)人であ(❕)る私が側に(🌺)居(💒)て(👴)慰め(🦖)てくれ(🌜)た(🔺)なら、少(🙄)しは容態も軽くなるであ(🏮)ろうか(💜)ら、是非顔を見せ(👬)てくれるようにと頼んで来(🐺)たので(🔯)あ(👿)った(🚕)。これ等の事がこまご(👶)まと認した(🧀)ためら(🎇)れ(📱)てある外に、(🎤)猶それ以上の―(🧗)―(💵)―彼の(⏩)切なる表情が生(🐈)々しく文字(🔻)の底に迸発(🚞)し(🐆)て(🧜)居る(😨)其の手紙の(🎣)書き方(🍎)は、私に何等の躊躇を(📀)も与えなかった。そこで私は、いま(🥎)だに此の奇怪なる召喚の理由(🅾)が分らな(🔴)いにも拘ら(🥜)ず、兎に(😸)も角にも直ちに其の乞こい(🎱)を容れた(🍵)のであ(❣)る。

Aと、ふっ(♑)と云いながら、答は待(🎾)た(😧)ずに、(📗)

A　(🌼)この間何かの雑誌(💴)か新聞で英(⏸)吉利(🙌)イギリスのお婆さんたちが愚(🔁)痴(🏺)をこぼし(👊)ている記事を読んだら、自(🌏)分たちが(👪)若い時分には年寄りを大(⛩)切に(🚵)して労いたわ(🖐)っ(🛑)てやっ(🏪)たのに、今の娘(😍)たちは一向われ／＼を構って(🚻)くれない、老人と云うと薄汚いもののよう(🏿)に思って傍へも寄りつ(🍂)かない(📞)、昔と今とは(🐎)若い(📸)者(🥍)の(😴)気風(💳)が大(🍌)変(🏙)違ったと歎いているので(🐔)、何処の国でも老人は同じようなこ(🙁)とを云うも(🤭)のだ(👥)と感心したが、(🐗)人間は年を取るに従(🌊)い、何(🐠)事に依らず今よりは昔(🤩)の方がよかった(📄)と(🚯)思い(🚰)込むものであるらしい。で(🗽)、百年前の老人は二百年前の時代を慕(💭)い、二百年前(🔛)の老人は三百年前の(🤩)時代を慕(🤓)い、いつの時代(🌤)にも現状(⬛)に満(🏘)足することはな(🐠)い訳だが、別(🍖)して最近(🤤)は文(🏵)化の(🍇)歩みが急(📯)激であ(📼)る(👑)上(🈴)に、我が(🐗)国はまた特殊な事情があ(🏩)るので、維新以来(👢)の変遷はそれ(🏜)以前の(📽)三(😫)百年五百年にも当るであろう。などという私(🐴)が、(🖼)やはり老人の口真似をする(♎)年(🚞)配になったのがおかしいが、(🐾)し(🌚)かし(🤔)現代の(🍃)文化設備が(🥞)専(😎)ら(🌖)若い者に媚(🕴)びてだん／＼老人に不親切な時代を(💮)作(🥃)り(🚑)つゝあること(➕)は確かなよう(🔼)に(🎽)思われる。早い話が、(🍘)街頭(🐛)の十字路を号令で横切る(🐧)ようになって(🌬)は、もう老人は安(📌)心して町(🦐)へ(🔀)出(🍖)る(🧓)ことが出来ない(🍩)。自動(❤)車で(😦)乗り(👨)廻せる身分の者はいゝけれ(🦊)ども、私などでも(🔡)、たまに大(🎽)阪(🚭)へ出る(✏)と、(🥗)此方側か(🤶)ら向う(🛎)側(🏝)へ渡(🎨)る(👄)のに渾(📪)身の(🍘)神経を緊張させ(🤒)る(📠)。ゴー(📘)ス(🚡)トップ(🚱)の信号(📁)にしてからが、辻の真ん中(🍃)に(👭)あるのは見よい(🙊)が(📐)、思(🙋)い(😱)がけない横っ(😱)ち(🛷)ょの空に青や(😮)赤の電燈が(🥎)明滅するのは(🔭)、中々に(🔱)見つけ出し(😶)にく(⭕)いし、廣い辻(🔉)だ(😴)と、側面(✡)の信(🛍)号を正面の信号と見(🚦)違えたりする。京都に交通(♿)巡査が立つよう(💤)になっ(🤭)ては(🏇)もうおしま(🥥)いだとつく(📞)／(👎)″＼そう思っ(🏛)たことがあったが、今日純(🖊)日本風の町の情趣は、西宮、堺、和歌山(🐆)、福山、(🕷)あの程度の都(🕶)市へ行か(🔎)な(😗)ければ味わわれない。食べる物でも(🐫)、大都会では老人の口(🏓)に合う(💌)よう(⛓)なものを捜し(➰)出すのに骨が折れ(🚷)る。先だっても新(🏨)聞記(🥟)者が来て何か変った旨い料理の話をしろと(💽)云うから、吉野の山間僻地(🚜)の人(🥫)が(🌔)食べる(🕔)柿の葉鮨と(🌪)云うもの(😠)の(💢)製(🆘)法を語(🐤)った。ついで(🍍)に(🌿)こゝで(🏊)披露してお(👪)くが、米一升に付酒一合(👿)の(👊)割り(🕰)で飯(🐎)を焚く。酒は釜が噴いて(🧢)来た時に入(📽)れ(💂)る。さて(🧦)飯がム(🏯)レ(🆒)たら(🕛)完全に冷えるまで冷ました後(🗳)に手に塩をつけ(🚾)て固く握る。こ(👜)の際手に少しでも水気があっては(🐚)いけない。塩ば(💖)か(🚥)りで握るのが秘訣だ。それ(🦖)から別に(🕺)鮭のアラマキ(♿)を薄(📓)く切り、(😼)そ(🔶)れを飯の上(⛑)に載せて(😪)、(🌶)そ(💁)の上から柿の葉の(📂)表を(📇)内側にして包む。柿の葉も鮭もあらかじめ乾いたふきんで(💑)十分に水気(💥)を拭(💇)き取っておく。そ(❤)れが(🛬)出来たら、鮨桶でも飯櫃でもい(👮)ゝ、(㊗)中をカラカラに乾かしておい(🍜)て、小(🈳)口か(❌)ら隙間のな(🌱)いよう(🏉)に鮨(🎽)を詰め、押蓋お(💜)しぶたを置(👰)いて(🥘)漬(👦)物石ぐらいな重(🧖)石おもし(👥)を(😀)載(🔋)せる(🕹)。今夜漬け(🖕)たら翌(〽)朝あたり(⛪)からた(🚊)べること(🙋)が(🥓)出来、その(😽)日一(🍔)日(♊)が最も美味で、二(🚭)三日(➰)は食べられる。食べる時に(🈷)ちょっと(🛐)蓼の葉で酢を振(🕒)りか(🥇)けるの(🏏)であ(🌓)る。吉野へ(🦔)遊びに行った友人が(🌮)あまり旨いので作り方を教(👤)わって(😋)来て伝授してく(🍒)れた(🍍)のだが、柿の(🕎)木とアラマキさえあれば何処で(🐭)も拵えら(⛅)れる。水気を絶対になくすることと飯を完全に冷ま(🕷)すことさ(🐵)え忘れなけれ(🦂)ば(🗡)いゝので、試しに(⏬)家で作ってみると(🐑)、なるほどうまい(🃏)。鮭の(☔)脂と(📋)塩(⏺)気(🗝)と(🙉)がい(🥡)ゝ塩梅に飯に滲(🎊)み込ん(🙁)で、鮭は却って生身なまみのよう(🏉)に柔か(🐣)くなっている工(🗝)合(🤩)が(🕶)何(🎶)とも云えない。東(🤼)京の握り鮨とは(🏈)格別な味で、私などには(👦)この方(🚅)が口に合うので、今年の夏はこ(🧚)ればかり食べて暮らした。それにつけても(🈁)こ(🐲)んな(🎿)塩鮭の食べ(😌)かたもあったの(🕉)かと(👻)、物資に乏し(🍱)い山家の人の発明(😅)に感心(🌲)し(⛏)た(🈺)が、そう云う(🍴)いろ／＼の郷土(🥅)の料理を聞(🚐)い(🔤)てみると、現代で(🐍)は都(🥉)会の人よ(💩)り田舎の人の味覚の方がよっぽど確かで、或る意味でわれ／＼(🌯)の想像も及ばぬ贅沢をし(🕒)て(🌨)い(🖖)る。そこで老人は追(🚭)い／＼都会に見切りをつけて田舎へ隠棲する(🕙)の(🕞)もあ(💴)る(💝)が、田(🏏)舎の町も鈴蘭燈などが取り(🌛)附け(💡)られて(🎬)、年々(🤤)京都(🥟)のよ(😱)うに(🏰)な(🚭)るので、そう安心してい(💞)る訳には行かない。今に文明が一段と進んだ(🥖)ら、(🐧)交通機関は空(🖤)中や地下(🐴)へ移(👰)って町の路面は一と昔前の(🚓)静かさに復かえると云う説もあるが、(🔂)いずれ(🔘)そ(💢)の時分にはまた新しい(📟)老人いじめの設備が生れる(🤤)ことは(👄)分りきっている。結(🎨)局年寄りは(⛷)引っ込んでいろと(👿)云う(🛶)ことに(🆘)なる(🥥)ので、自分(📬)の(🏽)家にち(😫)ゞ(🦖)こまって(😈)手料理を肴に(📴)晩酌を傾けながら(👯)、ラジオで(🎋)も聞(🍔)いている(🎯)より外に(📣)所在がなくなる。老人ばかり(⛸)がこん(💫)な叱言こ(➕)ごとを云う(😳)のかと(🚤)思うと(🗂)、満(🚹)更そうでもないと(🚂)み(🙂)えて(🗡)、頃来大阪朝日の(🦎)天声人語子は、府の役人が箕面(⤴)みのお公園にド(♌)ラ(🥇)イ(💙)ヴウ(⛎)ェ(🍸)ーを作ろうとして濫(💉)みだりに森林を伐り開き、山を浅くしてしま(🚾)うのを嗤わら(🛅)っているが、あれを読ん(🍕)で私は(🏴)聊いささか意を強(🏹)うした。奥深い(👮)山中の木の下闇(🐕)をさえ奪ってしまうの(🐥)は、あ(😒)ま(🙀)りと云えば(🎛)心な(🍫)き(🤘)業である。この調子だと、(🎴)奈良でも、京(📗)都大阪の郊外でも、名(⏯)所と云う(😫)名所は(🐻)大(😔)衆(🔅)的(🕺)になる代りに(🤒)、(🍠)だん(🕺)／＼そう云う(🦐)風に(📌)して丸(⛎)坊主に(🌃)され(🚞)るの(🐻)で(🗼)あろう。が、要するにこ(🎹)れも愚痴の一(🚽)種で、私にして(🕺)も今(📋)の時勢(🏋)の有難いことは万々承知して(💘)いる(🏚)し、今更何と云ったと(🧘)ころで(🈹)、既に(📳)日本が西洋(📵)文化(🍌)の線(🏬)に沿うて(🎱)歩み(📨)出した以(🤽)上、老人(🍍)などは置き去りに(💾)して勇往邁進するより外に仕方(🔟)が(♏)ないが、でもわれ／＼の皮膚の色(🔵)が変ら(🌫)ない限り、われ／＼(🍅)にだ(🚊)け課せ(🍘)られ(📏)た損は永久に背負って行くも(🐌)のと覚(👒)悟しな(⚡)ければならぬ。尤も私(🛀)がこ(⛵)う云うことを書いた趣(🤤)意(🆚)は、何等(🥌)かの方(🔓)面、たとえば文学(🍩)藝術等(💋)にその損を補(🧣)う道が残されていはしまい(🍇)か(🈸)と(🚟)思うからで(💉)あ(😢)る(🚌)。私(📠)は(📅)、(👋)われ／(😛)＼(😗)が(🤰)既に失い(🥤)つゝ(📯)ある陰翳の(🚤)世界(🥩)を、せめて文(👤)学の領(😙)域へでも呼び返(🐇)してみ(🎵)たい。文学とい(🗺)う殿堂の(⛹)檐のきを(🈷)深(🥗)くし、壁(🍝)を暗くし、見え過(🖥)ぎるものを(🛒)闇に押し込め、(👨)無用の室内装飾を剥ぎ取(🐗)ってみたい(🌆)。それも軒並(👾)みと(🌼)は(💊)云わ(🦗)ない(📦)、一(🎚)軒(🎍)ぐらいそう云(😃)う(📴)家が(💹)あっ(⚪)ても(🛩)よかろう。まあどう(🧚)云う(🎐)工合に(🌂)なる(🤕)か、試しに電(🖤)燈を(✋)消してみ(💠)ることだ。

A「は(🚗)あ、(🎆)どうぞ。おあがり(💂)になって。そうして(🌘)、ゆ(🧤)っくり」

A□明石あ(🤾)か(👟)し舟別レノ(🚸)段

A「譲治さ(🐃)ん(🚢)、何を(💩)そ(💭)んなに見ているの？」