二(èr )七(一(🐐)七四(👲)(sì ))(😖)
「(📊)そういうことをしてもいいものか(💉)ね。」
先(📐)師(shī )は(🍰)そ(🙀)れだけいって退かれた。そのあと司敗は巫馬期(🔩)ふばきに会釈し、彼(🍤)を自(🏨)分(fèn )の身(⤵)近かに(🍕)招(😇)い(😡)ていった。――。
○ 以上(📴)の三章、偶(👽)然か、論語(🐄)の(🐚)編纂者(🚵)に意(🎦)あつ(🏷)て(📱)か、孔子の門人中(🤭)最も目立つている顔渕と子路(lù )と子貢(😀)の(🎅)三(🥙)人をつぎつぎにとらえ来つて、その面目を躍(🚰)如たらしめている。こ(🎙)の三章(👁)を読むだ(💳)けでも、すでに孔門(mén )の状(👫)況が生き(🐸)生きと(🦈)うかが(💙)われるで(🔙)は(🥖)な(🏮)いか(🌨)。
「流(liú )転(🗺)の相(xià(🖤)ng )すがたはこ(📗)の通り(🍥)だ。昼とな(📥)く夜(yè )とな(🖱)く流(👕)れ(🚋)てやまない。」
「大(🆑)宰(zǎi )はよく私のことを(🥩)知っておられる。私は若いころ(🍲)には(💏)微(wē(🛐)i )賎な(🏆)身分だったので、つま(🧠)らぬ仕(shì(🚴) )事をいろいろと(🉐)覚えこんだ(🌠)ものだ。し(🔨)かし、多能(néng )だから君(jun1 )子(zǐ(✡) )だと思わ(👫)れ(❓)たの(🏔)では赤面す(🍣)る。いっ(🧤)たい君(🍅)(jun1 )子とい(🦖)う(🎐)もの(🦓)の(⏬)本質が多能ということにあって(🆓)いいものだ(🍴)ろうか。決してそん(🍌)な(🌬)ことは(🛹)ない。」
「文王がなく(🔪)なら(🎴)れた後(hòu )、文という言(🎽)葉の内(🍦)容(róng )をなす(🏞)古聖の(🎵)道は(🛷)、天意(yì )によってこの私に(🧢)継(⛹)(jì(🧀) )承され(✉)て(👭)いるで(🚐)はない(🚫)か。もし(🌏)その文をほ(💵)ろ(🍐)ぼそ(🍶)うと(🌨)するのが天(tiā(🏯)n )意であるならば、何で、後(hòu )の(🚳)世(shì )に生れたこ(🐐)の私(sī(🤣) )に、文(🏞)(wén )に親し(🤘)む機会が与(🦋)えられ(🎌)よう。文をほろぼすまい(⤴)というのが天(tiān )意であるかぎ(⌚)り(✨)、匡の人(📂)た(🍿)ちが、い(🏋)った(🚦)い(😧)私に対(duì )して何(✳)が出来るという(🅿)のだ。」
○ 牢=(😞)=孔子(🌯)の門(🦉)人(rén )。姓は琴(きん)、字は子(zǐ )開((🐡)しかい)、又(🍆)は子張(zhāng )(しちよう)。
一六(二(📪)二一)(🏺)
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