二 本 同時 フェラ9

Aも(🤸)うさっきから日(💈)が暮(📕)れかけてい(🍶)て、葭簀張の下(➕)は一(🎡)層暗(👌)くなっているの(🥃)で、(🔢)貞之助(⛓)は幸子(😶)をテラスの(📎)端の方まで引っ(🥨)張って行っ(🆗)て、夕方の光線の中(👰)に立たせた。

Aと、さう云(🐝)ふの(🥃)だつたが(❎)、

A井谷(🥊)はそう(👽)云って、耳元へ(❇)口を寄せて、(🅰)

A　紙と(🚢)云うものは(🎼)支那人の(👁)発明であると聞(🐀)くが、われ(🦆)／＼は西洋紙に対すると、単(🍺)なる実用品と云う以外に何の感じも起らないけれども(🏅)、(🛠)唐紙や(📨)和紙の肌理きめを見ると(🎱)、そこに(🔠)一種の温かみを感じ、心が落ち着くようになる。同じ白いのでも(🌑)、西(🥦)洋紙の白(🤤)さと奉書や白唐紙の白さ(👱)と(🥀)は(📧)違う(🍿)。西洋(💚)紙の肌は光線を撥(🈚)ね返(📹)すよ(🥀)うな趣があ(🌘)るが(🕞)、奉(🚖)書(📓)や唐紙(🛢)の(🚋)肌は、柔か(🃏)い(🐯)初雪の(🤬)面のように、ふっくらと光(🌗)線を中(🙏)へ(🈺)吸い取る。そ(✂)うして手(👻)ざ(🍕)わ(🐓)りがしなやかで(💅)あ(🥪)り、(🗓)折っても畳んでも音(🏦)を(🐓)立てない。それ(📛)は木の葉に触れてい(🏰)る(🗽)のと同じよ(😜)う(🍷)に物静(➗)か(🧤)で、しっ(♑)とりし(📟)て(🍔)い(〰)る。ぜんたいわ(🖍)れ／＼は、(🏄)ピカ(💊)ピカ光るものを見ると心(🕉)が落ち着かないので(🔧)ある。西洋人は食器などにも銀や鋼鉄(🎗)やニ(💹)ッケル製(💩)のものを用いて、ピカピカ光る様(🕐)に研みがき立てるが(🚒)、われ(💶)／＼はあゝ云う風に光るも(🐣)のを嫌う。われ／＼の方でも(🈳)、湯沸しや、杯や(🔕)、(🌓)銚子等に(🌷)銀製のもの(🔑)を用いるこ(♈)とはある(🐼)けれども、あゝ云う風に研き(🤮)立てない。却っ(🍦)て(🧣)表面の(🚴)光りが(📽)消えて、時代がつき、黒く(🚄)焼けて来(🌓)るのを喜ぶ(💂)ので(⬛)あって、心得の(🌓)ない下女などが、折角さびの(🌽)乗って来(📹)た銀の器をピカ(🦊)ピカに研(🎰)いたりし(🦀)て、主(🐆)人に叱(💀)ら(🤡)れること(🕓)が(🏛)あるのは、(🥗)何処の家庭(🕷)でも起る事(🔋)件である。近来、支那料理の(⛅)食器は一(🔋)般に(🥒)錫製のものが使わ(🕠)れ(😋)ているが、恐らく支那人はあれが古(🕤)色を(🌤)帯びて来(📞)るのを愛する(🤝)の(💆)であろう。新し(💎)い(🎪)時は(🔌)ア(✏)ルミ(😷)ニュームに似(🐵)た、あま(🍒)り感じのいゝも(☝)ので(㊗)はないが、(🔦)支那人(🎒)が使うとあゝ云う風(💌)に時(🐽)代をつ(🛸)け、雅(🛹)味の(🖇)あるものに(🚨)し(🍳)てしまわなければ承知しない。そ(🦂)し(🎴)てあの表面に(💅)詩の文句などが彫って(🕧)あ(❤)るのも、肌が黒ずんで来るに(👟)従い、(🕊)しっくりと似合うようになる。つまり支那(🦉)人の手に(🛏)かゝる(🎿)と(📖)、(😰)薄ッぺら(✂)で(🔳)ピカピ(🐍)カする錫と云う軽金属が、朱泥のように深みの(Ⓜ)あ(⚡)る(🌍)、沈んだ、重々しいものになるので(😰)あ(🛴)る。支那(⛏)人(🎇)はまた玉ぎょくと云(🦖)う石を愛(🚄)す(🔪)る(🌾)が、(🏹)あの、妙に薄濁りの(♎)した(⚽)、幾百年もの(🐼)古い空気が一つに凝結したような、奥の(📛)奥の方(📇)までどろんとした鈍い光りを含む石のかた(🌿)まりに魅(🛺)力(👻)を感ずるのは、わ(🕣)れ／＼東洋人だけではないであ(📫)ろうか。ルビーやエメ(🏕)ラ(😉)ルドの(🏹)よう(🔱)な色彩があ(❌)るのでもな(😼)ければ(🔜)、金剛石(⛸)の(🈳)ような輝(🏅)き(👉)があるの(😑)でもないあゝ云う石の(🌺)何処(🔟)に愛着を覚(🔑)える(🚣)のか、私たち(🚷)にもよく分らないが、しか(🔓)しあの(🔪)どんよりした肌を(🌺)見ると、いかにも支(💉)那の石らしい気(🚄)がし、長い過去を(😠)持つ支那文明(🤷)の(💔)滓おりがあの(🍟)厚みのある濁り(👸)の中に堆積しているように思(🥣)われ(🥌)、(Ⓜ)支那人があゝ(🔁)云う色沢や物(😫)質を嗜好するのに不思議はないと云う(📎)ことだ(🦒)けは(👹)、頷(🚫)け(📤)る。水晶などにしても、近頃は智利(😄)チ(🦍)リか(🏏)ら(🔘)沢(🏗)山輸(🌀)入される(🍄)が、日本の水晶に比べ(⚪)ると、智利チリのはあまりきれいに透きとおり過ぎている(📁)。昔からある甲州産(🛏)の水晶と云う(🐶)も(🍾)のは、透明の中にも(🌗)、(🐒)全体にほ(🎯)ん(🚖)のりとした曇(🌥)り(👬)があって(🌶)、も(🐆)っと重(🤘)々しい感じがするし(😀)、(💋)草入り水晶などと云(🥔)っ(🔃)て、奥の方に不(🗺)透明な固(⛸)形物(🕋)の(👥)混入しているのを、寧ろわれ／＼は(😼)喜ぶ(😝)のである。ガラ(🚼)スでさえも、支那人(🔻)の手に成った(🍫)乾隆グラスと云(🐫)うものは、ガ(🍈)ラ(🕷)スと(🤬)云う(🐈)よりも玉ぎょくか瑪瑙め(🖊)のうに(🧡)近いではないか(🙈)。玻璃を製造する(🦗)術(🌍)は早(👿)くから東洋に(👵)も(🍽)知られてい(🛳)ながら、それが西洋のように発(♐)達せず(🛤)に終り、陶器(🐋)の方が進歩したの(🤚)は、よほ(🍢)どわれ／＼の国民性に関係す(🚨)る(🛁)所があるに違いない。われ／＼は一概に光るものが嫌い(👙)と云(👹)う訳(🗺)では(🏒)ないが(✅)、浅く冴(😨)えたものよりも、(🧜)沈ん(📏)だ翳かげりのあ(🍨)るも(⬛)のを好む(📪)。それ(🦈)は天然の石であ(🤴)ろうと(🦈)、(🔈)人工の器(🧐)物であろ(😰)うと(💓)、必(🤽)ず時代のつやを連想(✳)させるような、濁(🍝)りを帯(🔹)びた光りなのである(🏀)。尤も時代のつやなどと云うと(🌌)よく(🌨)聞え(👡)る(📵)が、実を云(🍓)え(🐩)ば手垢の光(🎎)りで(🏐)ある。支(🅰)那に「(🏷)手沢(🦈)」と云う言(💹)葉があ(🃏)り、日本に「なれ」と云う(🐈)言葉(⭐)があるのは、長い年月の間(🛰)に、人の手(🎐)が触って(🙌)、一つ所をつる／＼撫でているうちに、自然と脂(💇)が沁み込んで来(🥪)るよう(🎩)になる、そのつや(🏾)を云う(🧘)のだろ(🦓)うから(🍀)、云い換えれば手垢(📳)に違いない。し(🎚)て見れば(🚪)、(😧)「(🕟)風流は寒き(👯)もの(⬅)」であ(😽)ると同時に(🎉)、「むさきものなり(📛)」と云う(🏇)警句も成り立(⬆)つ。とにかく(👩)わ(🚠)れ(📚)／＼の喜ぶ「雅致(♌)」(🌱)と(✍)云(🔂)うものの中(🔚)には幾分(🏕)の不潔、かつ非衛生的分子があることは否まれない。西洋(💉)人は垢を(✴)根こ(🚉)そぎ(🖼)発き立てて取(⛴)り(🐞)除こう(🐅)とす(💱)るのに(🚭)反し、(🏯)東洋人はそれを大切に保存して、(🚸)そのまゝ(🤢)美化する、(😩)と、まあ負け惜しみを(🌲)云えば云(🌾)う(🧒)ところだが、因(❇)果なことに、われ／＼は人間の垢(⛳)や油(📄)煙(🥣)や風(🗼)雨のよご(🤡)れが附いたもの、乃至はそれを想(🥙)い出させるような色あい(🎙)や光沢を愛し、そ(📆)う云う建物や器物(😉)の中に住(👒)んでい(🔨)ると、奇妙に心が和(🏷)やいで来、神経が(🥊)安まる。それ(💻)で私はいつも思うのだが、病(😁)院の(💼)壁の色や手(📺)術服や医療機械なん(👦)かも、日(💡)本人を(🐟)相手にする以上、あゝピカ(🎒)ピカするものや真っ白なものばかり並べないで(🍄)、(🕰)も(🥐)う(😯)少し暗(🗣)く、柔かみを附(🤣)け(🏞)たらどうであろう。もしあの壁が砂(🚝)壁か何(🤢)かで、日(🎂)本座(🗑)敷の畳の上に臥(🥗)ねながら(😧)治(🌋)療を受けるので(🤤)あったら、患者(⏲)の興奮が静ま(🏬)る(😈)ことは確かである(🎍)。われ／＼が歯医(⏭)者へ(📜)行くのを嫌うのは、一つにはが(🔉)り／＼(🏒)と云う(🏑)音(👤)響にも因(👂)るが、一つにはガ(🐈)ラスや(🔥)金属製(👚)のピカ(🙁)ピカ(🎥)する物(🎵)が多(😑)過ぎるので、それに怯える(⌛)せいも(♍)ある。私(🍄)は神経衰弱(📙)の激(🚬)しか(🔝)った(🌤)時分(🚋)、(👛)最新式の設備(📄)を誇る(⌛)アメリカ帰りの歯(⌛)医者と聞くと、却って恐毛をふるったも(🚦)のだった。そして田舎の小都(👀)会な(💵)どにある(🧛)、昔(🍉)風(🍒)の日本家屋(🏥)に(🚸)手術室(🐷)を設けた(😫)、時代後れ(📁)のしたよう(🚪)な(😺)歯医(🐑)者の所へ(⛰)好ん(🍞)で出(🐈)かけた(🧦)。そうか(😪)と云(🖋)って、古色を帯(🔈)びた医療機械なんかも(🎎)困(👼)る(😻)こ(😏)とは(🤜)困るが、(🧕)もし近代の医(👕)術が日(👤)本で成長(🔼)したのであったら、(🐻)病人を(🔲)扱う設(🥗)備や機械(📟)も、何とか(🏺)日本座敷に調和す(🛴)る(🕵)ように考案さ(🎰)れ(🕋)ていた(😌)であ(💁)ろ(✔)う。これもわ(🏨)れ／＼が借(🕷)り(🎐)物の(📕)ために損をしてい(📥)る(⛔)一(📌)つ(🥜)の(⛅)例(🍵)である(🔎)。

A「それ、そ(✨)っちへ(🕊)」

A「(🎵)はーあ。」