(🗄)かように(👸)解する(🗂)ことによ(🙎)つて、本章(zhāng )の(🥕)前段と後段と(🔩)の関係が、はじめ(🖋)て明瞭になるであろう。これは、私一個の(🥨)見(🤟)解であるが、決し(🤥)て無謀な言(yán )ではないと思う。聖(💕)人・君子(zǐ )・善人の三語(📘)(yǔ )を、単な(🏺)る人物の段(📮)階(jiē )と見ただけで(🌬)は(🏟)、(🦔)本章の意味(👬)が的確に捉(zhuō )えられないだ(🗒)けでな(🕣)く、論語全体の(🍾)意味が(🥊)あ(🚈)いまいになる(🥝)ので(🤑)はあるまいか。
三(🗡)六(📚)((🐂)一八(😚)三)(✔)
「私(sī )は、君子というものは仲(zhòng )間(🗞)ぼめはしないもの(🍍)だ(🕞)と聞い(🍺)ていま(🏜)すが、やはり(🚏)君(🌗)(jun1 )子(zǐ )にもそれがあり(🗓)ま(🍓)しょ(🔣)う(🌎)か。と(🌵)申(🚧)しますの(🦓)は、(💎)昭公は呉(㊗)ごから妃(📒)き(🔸)さき(🎐)を(🌸)迎(yíng )えられ(♏)、(🔍)そ(🐀)の方(fāng )が(🚗)ご自分と同性なために、ごまか(🔨)し(🙆)て呉(wú )孟(mèng )子ごもうしと呼んでおられるのです。もしそれでも昭(zhāo )公が礼を知った方だとい(📂)えます(🐰)なら、世の中に(🈴)誰(🙇)か礼を知らないも(⏩)のがあ(🛹)りましょう。」
七(一(yī )九一)
二(一八六)
○(😟) 子(📥)路は孔(kǒng )子(🎁)がかつ(💴)て(🃏)大夫の職にあつたので、(🦊)それにふさわしい禮をもつて葬儀を行(háng )い(🎸)たかつたのであ(🚪)ろう。師(🌸)匠思(🎎)(sī )いの、出過ぎた、し(🐙)かも病(bì(💎)ng )中(zhō(👋)ng )に葬式のこ(🌘)と(🎍)まで考(kǎo )えるような先(🗡)(xiān )走つた(🍏)、稚(zhì )気愛す(🚘)べき子路の(♟)性(♋)格(gé(🏠) )と、そ(🥩)れ(🍱)に対する孔子の烈しい、(⛑)しかもしみじ(👸)み(🍡)とした訓戒とが対照(zhào )されて面(🔈)(miàn )白い。
「正(zhèng )面切って道(dào )理を説かれる(❔)と、誰(shuí(📿) )でもそ(💈)の場はなる(🍎)ほど(🥀)とうな(🐑)ずかざる(🍷)を得ない。だ(♈)が大(⏪)事なのは過を(🥡)改めることだ。や(⬆)さしく婉曲に注意(yì )してもらうと、誰でも(🍫)気(🕤)持よくそれに耳を傾けること(👡)が出来る。だが、大事(👅)なのは、その真意のあ(🍘)るとこ(😠)ろをよく(🐩)考えて見る(💞)ことだ。いい気(qì )になって真(🏖)意を考(kǎ(🤺)o )えて見ようとも(🎺)せず、表(biǎo )面だけ従っ(💀)て過(📣)(guò )を改(gǎi )めよう(✍)としない人は、私(👓)には全く手のつけようが(🆓)な(🍽)い。」
「共に学ぶことの出来る人は(🐛)あろう(🦓)。し(🐻)かし、そ(💲)の人たち(🚶)が(🚁)共に(🚙)道(dào )に精(jīng )進することの出来る人であるとは限らない(🎸)。共(🏤)に道(dào )に(🦒)精進(jìn )す(😧)ること(♿)の出来(lái )る人はあろう。しかし、(🧓)その人たち(🥪)が、いざと(🙃)い(🌜)う時(🚐)に確乎たる(🤫)信(xìn )念に立って行(há(🐌)ng )動を共(🎵)にしうる人であるとは限らない(🛋)。確乎たる信念(niàn )に立(🙃)って(🌀)行動を(📒)共(gò(👲)ng )にしうる人(🌁)はあろう(📸)。しかし(💂)、その人(rén )た(🐙)ち(🍏)が、複雑な現(xiàn )実の(🤙)諸問(📦)題に当面(mià(🔆)n )して、な(📙)お(➕)事を誤ら(🍈)ない(🏔)で共に進(🔓)みう(👥)る人(📃)であ(🌾)る(🥙)とは限らない。」
「私が何を知(➰)って(⏸)いよう(🌳)。何(🌄)も(🐶)知ってはいないの(🔺)だ(🛩)。だ(🆓)が(😃)、も(🎃)し、田舎(🐑)の無知な人が私に物をたず(💻)ね(🍂)ることがあ(🥅)る(🏭)と(🉐)して、それ(👅)が(🌍)本気(qì )で誠(🎉)(chéng )実で(💏)さえあ(🍌)れ(🍼)ば、私(🌧)(sī )は、物(⛎)(wù )事の(🕕)両端を(🎿)た(😔)たいて徹底(🐧)的(⛱)に教えてやりたいと(🍪)思(🐮)う。」
ビデオ このサイトは2025-02-27 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025