漫画《射精 強化》2行目ライン
射精 強化あらすじ
「宮川(🥌)先生で思い出しま(⏰)した。」と(♉)隠(🔻)居(🖲)は言っ(🛎)た。「手(shǒu )前が喜多(📓)村(🥓)(cūn )瑞見き(😊)たむ(💔)らずいけ(😹)んという(🚳)かたのお供をして、一(🧡)度(🌚)神(🎬)(shén )奈川の牡丹(dān )屋(🧟)ぼたん(🌁)やにお訪(❌)たずねしたことがございました。青山さんは御存じない(🚵)かもしれませんが、こ(🏮)の喜(xǐ(🛤) )多(duō )村(cūn )先(xiān )生(♍)が(🕣)また変(biàn )わり物(wù(🏦) )と来てる。元(😢)は幕(🔲)府(🥐)(fǔ )の奥詰(💑)(jié )おくづ(🐸)め(👈)のお(📜)医者様(yàng )ですが、(🌿)開(kāi )港(😯)(gǎng )当(dāng )時の(🛏)函館はこ(💶)だ(🔒)ての(🦈)方(fāng )へ行(🍨)って(🚇)長(📗)い(🕳)こと勤めてい(♉)ら(🎼)っしゃるうちに、士分に取り立てられて、間もなく函館奉(🖌)(fèng )行の組頭でさ。今(jīn )じゃ(🔵)江戸へお帰りになって、昌平(píng )校(🔋)しょうへいこうの頭(⏪)(tóu )取とうど(😛)りから御(💞)目付（監(jiān )察）に出世な(🥑)すった(🥧)。外(🍃)交掛が(👴)かり(✊)を(🍼)勤めておいでですが、あの調子で行きます(🎵)と今に外(➕)国(guó )奉行(há(👩)ng )で(👛)しょ(🌰)う。手前(qiá(🍆)n )も(📟)こ(🥞)ん(⬜)な旅籠屋(wū )渡世はた(💀)ご(🥘)や(⚓)とせいを(🚬)して見ていますが、あんな(🤴)に出世(🔄)をなすったかたも(🗓)めずら(🌊)しゅうござい(💻)ます(😪)。」
(🎸)切(🗽)石(🎥)まで間道を通(🈹)(tōng )って、この浪士の(👑)諸隊は伊那の本道(dào )に出た(🐥)。参(🏖)州街(jiē )道(🍿)がそこに(💒)続(😦)いて来ている。大瀬(lài )木(🌳)おおせ(🏥)ぎというところ(🏚)ま(📡)では、(🔟)北(běi )原稲雄が(💝)先に立って(🌝)浪(là(🕔)ng )士ら(💋)を案(😐)内(💧)した。伊那にある平(🐮)(píng )田(📊)門人の先(🔁)輩(🌯)株で、浪士(💹)間道(🛏)(dào )通(⛰)(tōng )過の交(jiāo )渉(dié )には陰ながら尽(🐥)力(🕘)(lì(🌰) )した倉沢(✉)義(🗡)髄くら(🧥)さ(👠)わよし(🤼)ゆ(🥈)きも(😄)、そ(✂)の日(💘)は稲(dào )雄と一(yī )緒に(🍤)歩(😘)いた。別れぎわに浪士らは、(🦖)稲(🍛)雄(💝)の骨折り(🤬)を感謝し、そ(😉)れに報い(⏯)る意(🍧)味で記念の陣羽(😒)織(zhī )を贈ろ(🈵)うとしたが、稲(dà(🤜)o )雄(xióng )の方(🛋)では幕(📎)府(fǔ )の嫌(🐥)疑(yí )けんぎを慮おもんぱ(🕶)か(🚎)って受けな(🎭)かった。
こんなに浪士(shì )側(cè )が迫っ(🥉)て(⬇)行く間に、一方諏(zhōu )訪勢はその時(🎮)までも幕府の(♍)討伐(fá )隊を頼(là(🍩)i )み(🥧)にし(👥)た。来(lái )る、来(🔑)る(🥩)と(✊)いう田沼(zhǎo )勢が和田(tiá(🤲)n )峠に(🗞)近づく模(🍚)様もない。もは(🏷)や諏(zhōu )訪勢は松(sō(🐋)ng )本(🙏)勢(👞)と力を合(hé )わせ(🥀)、敵とし(🏬)て進んで来る(🐓)浪士(👫)ら(🐺)を迎え撃つのほ(🌰)かはない。間もなく、峠(💀)の峰から一面に道(🍞)を(🆒)押(🀄)(yā )し降く(🌛)だった浪士(shì )側(🛢)(cè )は(😜)干(🗞)草(cǎo )山ほし(🚁)くさやまの位置(🎷)ま(🥓)で迫った。そこは谷を隔てて(📐)諏(zhōu )訪勢の陣地と相(🍕)距あいへだたるこ(🔇)と四、五町(dī(♈)ng )ばかりだ。両(liǎng )軍(jun1 )の衝(chōng )突は(🔄)まず(✉)浪(là(🐺)ng )士(🚺)側(cè )から切った火(huǒ )蓋ひぶたで(🐑)開始された。山の上にも、(🦍)谷(gǔ )口にも、(⛸)砲(pào )声(⛵)はわ(🅾)く(💱)ように起こ(🚝)った。
「お父とっさん、そのことなら、落合の宿(🔦)でも分けて引(yǐn )き受けると言(🥡)っています。」(🗃)と半蔵が(🕎)言う。
水(📶)戸(hù )ほど苦しい抗(💡)争を続けた藩(😓)もない(💽)。そ(🕡)れ(🙅)は実に(🐼)藩論分裂の形であらわれて来(lái )た(🛵)。もと(🏞)よ(🚵)り、一般の人心は動揺(📄)し、新し(🤥)い世紀もようや(🤛)く(🤰)めぐって来(lái )て(💈)、だれもが右すべ(😸)きか左す(🚔)べき(🏬)かと狼狽ろうば(⚡)いする(🤦)時(🗺)に当(🐠)たって(👰)は、二(📪)百(🚉)(bǎ(🚂)i )何十(shí )年来の(🏼)旧を守って来(🌤)(lái )た諸藩のうち(🐏)で藩論(👂)の(🤕)分(fèn )裂しないところとても(🕉)なか(🔍)っ(🐅)た。水(🕸)(shuǐ )戸はことにそれが激しかったのだ。『大(🍇)(dà )日本(běn )史(😭)』の大(dà )業を成(chéng )就して、大義名分を明ら(🚫)かにし、学問を曲げてまで世(shì )に(💀)阿おも(🚿)ねる(🍚)ものも(🌟)ある徳(dé )川時代にあって(🥓)とにも(🍃)かくにも歴(lì(🚝) )史の(🎄)精(jī(🏉)ng )神(👁)を樹(shù(🌃) )立(lì )したのは水戸であ(✂)った。彰考館(🌞)し(🐘)ょう(🍬)こ(🙉)うかんの修史、(🏧)弘道(dào )館こ(💓)うどうかんの学(🦐)問(🔺)(wèn )は、諸藩の学風を指(zhǐ(🎮) )導する役(yì(🏂) )目を勤(🚐)めた。当時における青年で多少なりと(🆎)も水戸(hù )の影響を受けな(🤜)いものはなかった(🕷)く(🥁)らいである。いかんせん、水戸は(🎺)この熱意をもって尊王佐幕の一大(😱)矛盾につき当たった。あ(👘)の波瀾(🍙)は(👧)らん(🕗)の多(duō )い御隠居の生(📆)涯しょ(🔐)うが(🧖)いがそれ(🐨)だ(📼)。遠く西(xī )山(shān )公(🏇)(gōng )せ(🎊)い(♑)ざんこう以来の(🎻)遺志を受けつぎ王室(shì )尊崇の念(niàn )の篤あ(🙌)つかっ(🏾)た御隠居(🎸)は、紀州や(🍝)尾州の藩主と並んで(⛷)幕(mù )府を輔佐する上に(🦋)も人一倍責(🎛)任(🌪)(rèn )を感ず(🏍)る(🌌)位置に立(lì )た(👣)せら(🐣)れた。この水(shuǐ(🕉) )戸の苦悶くもんは一(yī )方(😶)に誠党と(🎋)称す(🕰)る(📠)勤(🔎)王(wá(🚰)ng )派(🔻)(pài )の人た(🚉)ち(♉)を(🍢)生み、一方に奸(🐏)(jiān )党(dǎng )かんとうと呼(hū(❄) )ばるる佐(🔂)幕派の人(rén )たちを(🥃)生(🚈)(shē(🗃)ng )んだ。一(yī )つの藩(fān )は裂けてた(🕍)た(🐧)かった。当時諸(zhū )藩に党(dǎng )派(pài )争いは(⛑)あっても、水戸のように惨(🍃)酷ざ(🚚)んこ(😣)くをきわめたと(🌮)ころはない。誠党(dǎ(🚍)ng )が奸(🗼)党を見(jiàn )るのは極悪(🕐)ごく(🏮)あくの人間と(🌋)心の底か(🍌)ら信じたの(⤵)であ(🏦)って、奸党が誠党(dǎng )を見る(🌥)のもまたお家(📓)の大事(🎻)も思わず御本家(🕘)大事というこ(➿)とも(♎)知(zhī )らない不忠(🌿)の臣と思い込んだ(🌑)のであっ(👩)た。水戸の党派(🕝)争いは(🧔)ほと(🤧)んど宗教戦争に似ていて、成敗利害の外にある(⚓)ものだと言っ(👾)た人(💃)もある。いわゆる誠党は(😾)天狗連て(💡)んぐ(🌉)れんとも呼び、いわ(📁)ゆる奸党は諸(🏒)生党(dǎng )とも言(🔌)(yán )った。当時の水戸藩にある才能の士(🦗)で、誠でないものは奸、奸で(➡)な(🖥)いものは誠(💍)、両(liǎng )派全く分(fè(🍲)n )か(🎸)れて(🌫)相鬩あいせめぎ、その中間にあ(✈)るものをば柳(💦)と呼んだ。市川三左衛(wèi )門をはじめ諸生(shēng )党(😣)(dǎng )の(🗨)領袖(xiù )りょう(🍜)しゅう(🤜)が国政を左(zuǒ )右(yòu )す(🐔)る時を迎(yí(😪)ng )えて見ると(🐃)、天狗連の一(💴)派は筑(😋)波山の(🔉)方に(✊)立てこもり、(😣)田丸(🧞)(wán )稲右(yòu )衛(🔑)門(📢)たまるい(📛)なえ(🥄)もんを主将に推し、亡なき御(yù(🚙) )隠居(jū )の御霊(🎵)(líng )代みたましろを(🥐)奉じて、尊攘の(🎐)志を致いたそ(🎼)うと(👈)していた。かねて(🌚)幕府は水戸の尊攘(🔀)派(🤽)を毛(máo )ぎらい(🆎)し、誠党領袖の一人な(👉)る武(🙄)田耕(gēng )雲斎たけだ(🌂)こううん(🔢)さ(🆖)いと(✂)筑波(bō )に(🚲)兵を挙あ(🆓)げた志(zhì )士らと(🍴)の通(👁)(tōng )謀を(🍲)疑っていた際で(🌙)あ(🍘)る(📁)から、早(😵)速さっそく耕雲斎に隠居(jū )慎(shèn )いんきょつつ(🧐)しみを(💘)命じ(🍽)、諸(zhū(🏊) )生党(🏺)の三(🎢)左(❓)(zuǒ )衛門らを助(🥪)(zhù )けて筑(🧠)波の暴徒(tú(⚽) )を討うたしめるために関東(🐏)十(shí )一藩(fā(🦂)n )の諸(🏸)大名(mí(🚼)ng )に命(🔵)令(🤖)を(🕧)下(✨)(xià(🦉) )した。三(🎱)左衛門(mén )は兵を率(lǜ )いて(✋)江(🗿)(jiāng )戸(👉)を(🦖)出発し、水(shuǐ )戸城に帰って簾中(zhōng )れんちゅう母(😥)(mǔ )公(😘)貞(🐃)芳院ていほういんならびに公(💔)子らを(♍)奉じ、そ(⏸)の根(gēn )拠(jù(🥄) )を堅(jiān )め(✌)た。こ(🚨)れを聞(🎅)いた耕雲(yún )斎らは(🎖)水戸家(😝)の存(cún )亡が今(jī(👝)n )日にあ(🔉)ると(🍇)して、幽(yōu )屏ゆうへいの身ではあるが禁を破(pò )って水戸を出発(🏷)した(🌘)。そ(🏅)して江戸に(🎴)ある藩(fān )主(zhǔ )を諫(🙆)いさめ(🐨)て奸徒(🚤)かんとの(😩)排(😚)斥を(🍐)謀(móu )はかろうとした。かく一(❔)藩(⏭)が党派(📐)を分かち、(🌸)争(zhēng )闘(🛬)を事(shì )と(🌕)し、しばらくも鎮(🆒)(zhèn )静す(🌬)る(🧓)時のなかったため、松平(🤶)大(dà )炊頭おおいのかみ(🐹)（宍戸(😾)侯(🌶)し(👬)し(💶)どこう）は藩(fān )主の目(🥍)代(😯)もくだいとして(🤐)、八月(yuè )十(shí(🐝) )日(rì )に水(🎴)戸の吉田(😗)に着いた。と(🔚)ころ(😄)が(🥣)、水戸(hù )にある三(sān )左衛門(🚲)はこの鎮撫ちん(👥)ぶの(♒)使者に随(🏾)(suí )行して(🅾)来(😻)たものの多くが(🦁)自(zì )己の反(😃)対党であるのを見、その中(zhōng )には(🌇)京(jī(🌒)ng )都より来(lái )た公(📔)(gōng )子余四(sì )麿よ(💘)しまろ(💢)の従者や尊攘(rǎng )派の志(🏫)士な(🌥)ぞの(🚝)あるの(🚵)を見、大(⛽)炊頭が真(zhēn )意を(🍜)疑っ(✖)て、その入(🥤)城を拒んだ。朋党ほう(🍉)とうの乱は(🌹)その結果であ(💠)った(🤥)。
浪士らの幹部(👦)の前には、そ(🍶)ういうめずらしい人たちがあ(✳)らわれた。その(🍱)うちの(➕)一人(🐣)ひとりは伊那座(zuò )光(guāng )寺いなざこうじにある熱(rè(🖋) )心(xīn )な(👊)国(🏁)(guó )学の鼓吹者こすいしゃ(🚃)仲(😚)間で(💀)、北(👀)(běi )原(🗒)稲(🌕)(dào )雄(🍷)が弟の今(🕎)(jīn )村豊三郎い(🥦)まむらとよさぶ(📐)ろうである(⏩)。一人は(📚)将(🐷)(jiāng )軍最初の(🍒)上洛じょうらくに先立って足利(lì )尊氏あ(🐶)しかがた(🔦)かうじが木像の首を三条(⛹)河原(yuá(🏍)n )さんじ(➰)ょうがわらに晒さらし(🥧)た示威(wēi )の関係者、あ(😨)の事(shì )件以来伊(🐔)那(🔅)に来て(🌄)隠れている暮田正香くれたま(🚹)さかで(🎺)あ(🗃)る。
諸(zhū )隊はすで(🖲)に続々間(🔜)道(dào )を通過しつつある(🍆)。その道は飯田の城下(🎣)(xià )を避(bì )けて、上黒田で右(yòu )に折れ、野底山から(💛)上(shàng )飯田にかか(🥫)って、(📂)今宮という(🌨)方へと取(qǔ )っ(😮)た。今宮に着(🆓)いたころは一(🤹)同休(✍)憩して昼食をとる(🤣)時刻だ。正武隊付きを(🕺)命ぜ(🔧)られた諏訪の百姓(xì(👮)ng )降蔵は片桐(💠)(tóng )から背負(fù )しょって(🚕)来(🍄)た具足櫃ぐそく(📎)びつ(⤵)をそこへおろして休んでいると、いろ(🎰)は付けの(📼)番号(🔊)札を渡(✏)され、一本の脇(🌛)差(chà )わ(🥒)きざしをも渡さ(😅)れた。家の(🐹)方(⏲)(fā(📸)ng )へ手(shǒu )紙(😐)を(🦎)届け(🗝)たけ(🏌)れば飛脚(👭)(jiǎo )に頼んで(🧡)やるなぞと言っ(⛰)て(🐽)、(🗑)兵(🌓)(bīng )糧方(♿)の別当はいろいろ(🍩)にこの男(🦔)を(🥌)なだめたりす(🤸)か(🥉)したり(🏍)した。荷(hé(🔧) )物(wù )を持(🕠)(chí )ち労つかれたら、ほかの人足(🤯)(zú )に申し付け(🏆)る(👤)から、ぜひ京都まで一緒に(🚯)行け(🥧)とも言い聞かせた。別当(dāng )は(🛩)この男の逃亡を(👉)気(🌒)づかっ(😌)て、小用に立つにも番人(rén )をつけ(🍉)ることを(🍽)忘れなか(🚖)った。
「(🥀)あれが筑波(👟)ですか(🚮)ね。」
別当の威おどし(👠)文句だ。
水戸浪士の(😥)西下が(🐚)伝(🥥)わると(📈)、沿道(dào )の(📄)住(🐋)民の間(jiā(🍹)n )にも非常な(🧥)混乱を引き起(🚒)こした(🏮)。樋橋の山(🔽)の神の砦とり(🎃)でで浪士(shì )らをく(🥓)い止める諏訪藩の思おぼし召(🔽)(zhà(😸)o )しで(📨)はあるけ(⤴)れ(🥜)ど(🥗)も(🤓)、なにしろ相手(shǒ(💼)u )はこれまで所(🕖)々で数十(🖊)度(🕡)の実戦に臨(lín )み、場数(shù(🔒) )を踏んで(🏺)いる浪士らのこ(🚗)とである、万(🧖)一破れたらどうなろう。このこ(🌒)とが沿道(🥚)(dào )の住民(🕢)に(🕣)恐(🔐)怖(🛣)を抱(bào )いだかせるようになった(💴)。種々さ(💻)まざ(💒)ま(🛶)な風(🥋)評は人(ré(👆)n )の口から口(😰)へと伝わった。万(wàn )一和田(🍬)(tiá(🛀)n )峠に破れたら(💪)、(➖)諏(🐫)訪勢は樋橋村(🚌)(cū(🏎)n )を焼(shāo )き(🏐)払(😑)うだ(🅰)ろう、(🍳)下諏訪へ退(💥)(tuì )い(🎏)て宿内をも焼(🍺)き(😭)払うだろう、高島の方(🌈)へは(🐀)一(✊)(yī )歩も入れまいとして下諏訪(fǎng )で防戦(zhà(🤠)n )す(🏟)るだろう(😶)、(🍤)そんなこと(👭)を言い(💞)触(🤓)(chù )らすもの(😺)があ(📇)る。その「万一(💬)」がもし(🧐)事(🕗)実(🎲)となるとすると、下原村(〽)は焼(💐)き払われ(📏)る(🎧)だ(🌘)ろう(🎩)、宿内(🥡)の友と(🚁)もの(🔀)町、久(🕖)(jiǔ )保(👥)くぼ、(🎱)武(wǔ(🍵) )居たけいも危あ(👝)ぶな(⚫)い、(🦈)事急な(👑)時は高木大和町たか(📚)ぎや(🔲)まとち(〰)ょ(🛹)うまでも焼き払い、浪士らの足だまりをなくして防ぐべき諏訪(〰)藩での御(yù )相談だなぞ(⛅)と、(💬)だれが(📎)言い出(🧥)したともないような風評がひろが(🛋)った。
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