(なるほど孔子(🌹)(zǐ(🏤) )は音楽の理論(lùn )には長じて(👊)いるだ(🧙)ろう。しか(🌜)し、実際楽器を(🍦)握っ(🚨)て(🎩)の技術(🔓)にかけ(🈂)ては、何とい(♋)っても(👟)自分の方(🏴)が玄(xuá(💼)n )人くろう(📬)とだ。)
樊遅(chí )は思わ(🧑)ず御(yù )者台(tái )か(👾)らふりかえって、ちらりと孔子(⛸)の顔を見た。孔子の顔には、(🔫)別に(🦒)変(〰)ったところは見(jiàn )られな(🍃)か(😸)っ(🗼)たが、その声(shēng )には、ますます力がこも(🕷)って来た。
1 (🤱)子曰く、詩三百、(⏺)一(yī )言(yán )以(🛹)て之を蔽う。曰く、思(🍈)い邪(よこしま)なしと。(爲政(➕)篇(piā(❗)n ))
(😲)彼(bǐ )は(👧)、しかし、もう狼(🆘)狽(🥔)うろたえても(⌚)恐れて(⭕)も(🍒)いなか(📹)った。粛(sù(🐀) )然とし(🖇)た空気(qì )の(➡)中に、(💿)彼はかえって(✉)安堵に(🌐)似(sì )た感じ(🌕)を味うことが出来た。そし(📃)て、もう一度、
仲弓(🔈)(gōng )はそ(📅)れを伝え(🤡)聞(🏓)いて(🍂)、ひどく感(gǎn )激した。しかし彼は、それで決して(🛐)安(ān )心(xīn )する(😍)ような(😜)人間ではなかった(🕔)。彼(bǐ )は、自(🐠)(zì )分(fèn )が(🐃)孔子にい(🚱)った言葉(🔔)を裏切ら(🤮)な(🐼)いよう(🚖)に(🏳)、ま(🤵)すます厳粛(🛑)な自己省(shě(🗺)ng )察(chá )を行うこ(🤒)とに努(😅)めた。彼(🔙)は(🌫)かつて孔子に(😲)「(🍒)仁」の意義を訊(🏧)ねた[(📙)#(🍼)「(🚒)訊ねた」は底本で(🕳)は「訪ねた」(👶)]こ(🎁)とが(👄)あったが、その時孔(kǒng )子は(🧦)、
季孫きそん(📙)、叔(🎐)孫(sūn )しゅく(🏚)そん、孟孫もうそんの三氏(⚡)(shì )は、(🚿)ともに(📪)桓公(🏅)の血(🐶)(xuè )すじをうけた(⛹)魯(lǔ )の御三家で、世(🚉)にこ(🐝)れを三(sān )桓(🏣)(huán )かんと称した。三桓は、代々大夫(❣)の職(zhí )を(🚀)襲つ(🏝)ぎ、孔子の時(shí )代(dà(🚄)i )には、相むす(🥜)ん(🚎)で政(👺)治(🧀)をわたくしし、私財(🕶)を積み、君(🍴)主を無視(🙅)し、(♌)ある(👂)いはこ(🍖)れ(🚍)を(👷)追放(fàng )するほ(🚄)ど、専(zhuā(💮)n )横のかぎ(📢)りを(🔨)つくして(🏣)、国(guó )民怨嗟の(😍)的にな(😿)っ(🙃)ていた。
と、残念そうな口吻(💕)で云った(🆎)。
「何、弁(biàn )舌(🔅)?――弁など、どう(📔)でも(👇)いいではないか。」
2 子曰く、吾甞て終(💴)日食(shí )わず(👈)、終(zhōng )夜寝(qǐn )ね(🎦)ず、以て思う。益無し。学(🐕)(xué )ぶ(🏹)に(🈴)如かざるな(🐎)り(🦇)と。(衛(🔮)(wèi )靈公篇)
(も(🧐)し(🕸)、孟(🥛)孫(sūn )氏に、はなは(🔉)だしい(🏗)僭上(😒)沙(📴)汰でもあれば(🛒)、それは孟孫氏(shì )一(🍧)(yī )家の問題だ(🎫)けで(⛲)なく(😋)、魯(🎽)の国の問題(🎨)(tí )であり、ひい(🧀)ては天(🛬)下の道義を紊(wěn )ることにもな(👷)る。そ(🕯)れに、万一、自分に一(👙)応の(💩)相談(tán )をした、とでも云(🎼)(yún )いふらされると、これから(🍁)自分(🔱)がやって行こ(🌮)うとする政治の(🎗)精神(shé(🔶)n )を、傷け(🌖)ることに(🦇)もなる。出来れ(♟)ば、(🌚)自分(👸)のいった意味を、はっきりさして置く(🚦)に越(➖)したことは(😪)ない。しかし、祭典(📒)(diǎn )の(🎤)計画について、直(zhí )接(🍬)の相(🥐)談もうけな(🕍)いで、こちらからそれを云(🍊)い出(chū )すのも(👁)非礼だ。何(🆕)(hé )とか方法(fǎ )はない(📻)ものだろう(🚅)か。)
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