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A　この間何(🥖)かの(🏣)雑誌(🚨)か新聞で英吉利イギリスのお(🛒)婆さんたちが愚痴を(🍷)こぼしている記事(🎦)を読んだら、(🍮)自分た(🚄)ちが若い時(🎦)分(🎦)には年寄りを(🐈)大切にして労いたわってやったの(👒)に、今の娘たちは一(🏞)向われ／＼を構って(💪)く(🤰)れない、老人と云(👞)うと薄汚(🚗)い(📀)も(🚗)ののよ(🤦)うに思って傍へも寄りつかな(🌳)い(💾)、昔(🎯)と今とは(🗾)若い者の気風が大変違ったと歎いてい(💠)るの(🗡)で(😺)、何処の国でも老(🙃)人は(😔)同じ(🐁)ようなこと(🦑)を云うものだと(📍)感心した(💲)が、(🦋)人(🎛)間は(🆘)年(🏄)を(🎲)取(🚪)るに(🚾)従い、何(⛸)事に(📈)依らず今より(💒)は昔(🐱)の方がよかったと思い込むものである(💙)ら(👓)しい。で、百年(🖋)前の老人は二百年前の時代を慕い、二百(👐)年前(💌)の老人は(🍪)三百年(⤵)前の(🧢)時代を(🚟)慕い(🥐)、い(🕌)つの時代にも現状に(🔏)満足する(🔠)ことはない訳(📽)だが、(🗽)別して最近は文化(😽)の歩みが急激(😧)であ(🍐)る上に、我が国はま(🏻)た特殊な事情があるので、維新以来(😘)の(🚀)変遷はそれ以前の三百年五百年(🏋)にも当るで(🌜)あろう。などとい(🃏)う(⏹)私が、(👁)やはり老人の口真似(🚛)をする(😻)年配になったのがお(🌴)かしいが、しかし現代(🎥)の文化設(✊)備が(🈸)専ら若い者に媚びてだん／＼(㊙)老(💍)人に不親切な時代を作りつ(🦋)ゝあること(✳)は(🛺)確かな(🚆)ように思われる。早(⛏)い話が、街頭の十(🔤)字路を号令で横切(🔳)るようになっては、もう老人は安心して町(⏹)へ出るこ(🍛)とが出来ない(🍓)。自動車で乗(🥗)り(🌾)廻せる身分の者(🛺)はいゝけれ(🐋)ども(🕳)、私などでも、た(🎲)ま(🕞)に大阪へ(😀)出(⤵)る(🧖)と、此(🍣)方(🈹)側か(🚾)ら向う側へ渡(🤔)る(💨)のに渾(🆎)身の神経(👸)を緊(👅)張(🚃)させ(🍡)る。ゴーストップの(🌍)信号(🔀)にしてからが、辻の真(🈸)ん中(🗒)にあるの(🏜)は見(🤱)よいが、思い(🦃)がけない横っちょの空に青(🌍)や赤の電燈(👌)が明滅す(👩)るのは、中々に見つけ出(📥)しにくいし、(🦋)廣い(🛴)辻だと、側面の信号を正面の(🚛)信号と(😙)見(📼)違えた(🔉)りする。京都に(🏋)交通巡査(🌌)が立つようになってはも(😳)うおしまいだとつく(⬅)／(💔)″＼そう(🕧)思ったこと(🏜)があったが、今日純日本風の町の情趣は、西宮、堺(🌍)、和歌(🏗)山、(🎋)福山、(💏)あの程度(📚)の都市へ行かなければ味わわれな(♈)い。食べる物(🈷)で(🛍)も、大(🔬)都(🔪)会では老人(⛱)の口に合うようなものを捜し出(🕖)すのに(😐)骨が折(💡)れる。先(🧝)だ(🌖)っても新聞記者が来て(🏈)何か(🍭)変った旨い料理(📘)の話をし(👟)ろと云うから、吉野の山間僻地の(🙊)人が食べる柿(🥔)の(🎂)葉鮨と云うものの(🌅)製法を語った。ついでにこゝで披露し(🖇)てお(🎛)くが、米一升に(🔪)付酒一合の割りで飯を焚く(👈)。酒は釜が噴いて来た時に入(🏛)れ(🍗)る(🍫)。さて飯が(🍔)ムレた(🌝)ら完全に冷えるまで(🏥)冷(🚽)ました後(🏓)に手に塩をつけて固く握る。この際(🍢)手に(🍟)少し(👃)で(😌)も水(🏻)気があって(🍰)は(🛒)い(🤳)けない。塩ばかりで握るのが秘訣だ。それから別に鮭のアラマキを薄く(🌑)切り、(💧)そ(🎒)れを飯の上に載(😦)せて、その上から柿の葉(💤)の表(🌛)を内側にし(🏍)て包む。柿の葉も鮭もあら(♟)かじめ乾(🔰)い(💀)たふき(🐓)んで十分に水気(🎓)を拭き取(🌥)っ(💠)てお(📛)く(🎂)。それが出来たら、(🔭)鮨桶(🎾)でも(🌶)飯(🏍)櫃でもいゝ、中をカラ(💒)カラに(🛶)乾(📤)か(🐜)して(🍍)おいて、(😏)小口(⚪)から隙間の(👁)ないよう(🎾)に鮨を詰め(🖐)、押(🤭)蓋おし(🏩)ぶ(🍘)たを置いて漬(😁)物石ぐら(♌)いな重石(🏅)おもしを載せる。今夜(🍷)漬けた(♉)ら(🕸)翌朝あたり(🚉)か(🍾)らたべることが出来、(⛩)その日一日が最も美味で、二三日は(🎩)食べられ(🤝)る。食べる(🏆)時にちょっと蓼の葉で酢(💎)を振りかけるのである(🈚)。吉野へ遊びに(👜)行っ(🐲)た友人があま(🙃)り旨いので作り(⏬)方を(🚩)教(🏝)わっ(🏁)て(💙)来て伝授してくれた(🔢)のだが、柿の(🎎)木とアラ(🏅)マ(🐣)キさえ(📱)あ(🌞)れば何処でも拵えられ(🖋)る。水気(🆖)を絶対になく(🏆)することと飯を完全に冷ますこ(📬)とさえ忘(Ⓜ)れ(🍉)なければいゝので、試(🥓)しに家で(🌵)作ってみると、(🆎)なるほ(🖊)ど(⛓)うまい。鮭の脂(📩)と(🕉)塩気とが(✌)いゝ塩梅に(👟)飯に滲み込ん(🌒)で、鮭は却っ(💺)て(😦)生身なまみのように(⬛)柔かくなっ(🤢)て(🕧)いる(✌)工合(🛎)が何とも云(🛵)えない。東京(🆑)の握(📔)り鮨と(🦖)は格別な(➕)味で、(👕)私などには(🎳)こ(⛵)の方が(💫)口に合(⚡)う(♓)ので(😪)、今年(🆚)の(🍩)夏はこ(🐖)ればかり食べて暮らした。そ(🏨)れにつけ(🍐)てもこんな塩(🐰)鮭の食べかたもあったのかと、(🏷)物(🏏)資に乏し(🚳)い山(🎙)家の人の発明に感心し(🍲)たが、そう云(🍭)ういろ／＼(👔)の郷土の料理を聞い(💑)てみると、現代(👯)で(🚁)は都会(🦓)の人より田舎の人の味覚の(💟)方(🍅)がよっぽ(🔪)ど確かで、或る意味でわれ／＼の想像も及ばぬ(😦)贅沢を(🎷)している。そ(🏔)こで老人は追い／＼(🎷)都会に見切りをつけて田舎へ隠棲するの(🧓)もあるが(🍮)、田舎の(🚕)町も鈴蘭燈など(😼)が(🍧)取り(🏰)附けられて、年々(⭕)京都のよ(😓)うに(😛)なる(👺)の(🌷)で(⛷)、そう安心している訳(🤣)には行(⛏)かない。今に文明が一(⏱)段と進(😚)んだら、交通機関は空中(💋)や地下(🚅)へ(🏼)移(🥏)って町の路(🥑)面(🍙)は一と昔前の静(🙁)かさに復か(🐴)えると云(🐋)う説もあるが、いずれその時分にはま(🎧)た新(🤣)しい(🖊)老人いじめの設備が(📢)生れ(🕘)る(🚡)ことは(🐾)分りきっ(🗓)て(🌱)いる。結局(🚓)年(🚜)寄りは引っ込んで(👳)い(🕤)ろと云うこ(🙃)とに(🧞)なる(🌾)ので、自分の家にちゞ(🗨)こまって(🏨)手料理(🛁)を肴に(💦)晩酌を傾けな(🎉)が(🧜)ら、ラ(🙈)ジオ(🐆)で(🖥)も聞いているより外に所在がなくなる。老人ば(🚻)かり(🔳)が(🛸)こんな叱(🎂)言こご(🏕)とを(😄)云うのかと思うと、満更そうでも(🎣)ないと(🎴)みえて、頃来大阪朝日の天声人語子(💓)は、府の役人が箕(💻)面みのお公(🤲)園にドラ(🛃)イ(👐)ヴウェ(😧)ーを作ろうとし(📬)て(🌇)濫みだりに森林を(👍)伐(🎛)り開き、山を(🚽)浅くしてし(😿)まうの(📮)を嗤わらってい(🛅)る(🖋)が、あ(🚄)れを読んで私は聊い(🏸)ささ(💐)か意を強うした。奥(🌉)深(🤗)い山中の木の下闇(🔒)をさえ奪(🥝)っ(👖)て(🤲)しまう(☝)のは(🍔)、あまりと云えば(🈴)心なき(👹)業である(💝)。この調子だと、奈良でも、京都大阪の郊外でも(🚪)、名所と云う(🚭)名所は大衆的にな(🔎)る代りに、だん／(💹)＼そう(🔎)云う風に(🧡)して丸坊主(✨)にされるので(🍌)あろう。が、要(🍐)するにこれも愚痴の(🛰)一種(🧙)で、私(🤓)にし(📃)ても今の時勢(🖊)の有難いことは万(📽)々承知し(🎯)てい(♊)るし、今更何と云った(🐆)ところで、既に日本が西(🤟)洋文化の線に沿(🌲)うて歩み(👺)出した以上(😸)、老(🥅)人などは置き(💨)去(🎹)りにして勇(😑)往邁進(🐚)する(🍇)より外に仕方がないが(📘)、でもわれ(✊)／＼の皮膚の色が変ら(😍)ない限り、わ(🖼)れ／＼にだけ課(🌄)せ(🐓)られた(😹)損は永久に背負って行くも(🛶)のと覚悟しな(📛)ければならぬ。尤も(🎮)私がこう云う(👩)ことを書いた趣意は、何等かの方(💮)面、たとえば文学藝術等にその損を(🤽)補う道(🚉)が残(⬇)され(🌯)ていはしまいかと思(👦)うからである。私は、(🎉)われ／＼(🔼)が既に(⚡)失い(😸)つ(🎺)ゝある(🌎)陰翳の世界を、せめて文(😼)学の領域(〽)へ(🍶)でも呼び(😹)返してみ(♒)たい。文学(🍺)という殿(💋)堂(✉)の(🕤)檐のき(🌂)を深くし(🛹)、壁を暗(🏓)くし、(🕤)見え過(📱)ぎる(🌅)ものを闇(♉)に押し込め、無用の(🛌)室内装飾を剥ぎ(🚓)取ってみたい。そ(⛰)れも軒(🐉)並みとは云(🔮)わ(🧑)な(🚧)い、一軒ぐらい(🚡)そう云(😴)う(👃)家があっ(🔻)ても(🐖)よかろ(🦒)う。まあど(🍘)う云う工合にな(♈)るか、試しに電(🐃)燈を消(💟)してみ(😙)るこ(🔏)とだ(⛄)。

A「気持よささうに、酔つて(🛷)ゐる。」とつぶやき(🕊)、さ(🦐)うし(🧐)て何だか、(🥟)胸(🕔)の奥底から、(✨)妙な(📱)よろこばしさが湧い(🗽)て(🐬)出て来た。お酒飲みといふもの(🕺)は、よそのものたちが酔つてゐる(🍌)のを見ても、一(🤤)種のよろこばしさを覚(😜)え(⬛)るものら(🌵)しい。所謂(🧤)利己主義者ではないの(㊗)で(📀)あらう。つま(🧠)り(🥄)、(🚧)隣家の仕合せに(🛵)対して(🥂)乾盃を(🍢)挙げるといふや(👟)う(📝)な博(🌚)愛心に似たものを(♋)持つてゐるのかも知れない。自分(⤴)も酔ひ(🖥)たい(🆚)が、(🥉)隣人もまた、共に楽(🚶)しく(⏲)酔つ(🍃)てく(⛺)れた(💥)ら、その(🌕)よ(🈲)ろこび(📷)は倍加す(👳)るものの(⛺)やうで(🕦)あ(😨)る。お爺さんだつて、知(📂)つ(🧦)てゐる。眼前の、その(🛋)、(💝)人とも(🗞)動物ともつ(🔝)かぬ赤い(🎁)巨大(📕)の生き物が、鬼といふおそろ(🌈)しい種族の(👻)ものであるといふ事(🚦)は、(⤴)直(🚘)覚してゐる。虎(💠)の皮の(✌)ふんどし一つに依つても、それは間違ひの(🈹)無い事だ。しかし、その鬼どもは、いま機嫌よく酔(📳)つてゐ(😚)る。お爺(🙃)さん(💕)も酔つて(👁)ゐる。これ(🥄)は、(🎸)どう(🆓)しても(🙈)、親和の(🏍)感の起らざるを得(🖊)ないところ(🐖)だ。お爺さんは、四つ這ひの形(🐝)のままで、なほもよく(🔭)月下の異様の(🛍)酒宴(🚼)を眺める。鬼、と(🏨)言つて(🐓)も、この眼前の鬼ども(💭)は、(⏮)×(🛰)××(🛡)×鬼、××(🐀)××鬼などの如く、佞悪の(🖐)性質を有してゐる種族のもの(👭)では無く、顔こそ赤(👞)くおそろしげでは(🍴)あるが、ひど(🥔)く陽気(🎀)で無邪気な鬼のやうだ、とお爺さんは見てとつた。お爺さんのこ(🤺)の判定は、(🛷)だいたいに(🔷)於いて的中(🕗)してゐた。つまり(🧀)、こ(🐑)の鬼(⏲)どもは(🤝)、剣山の隠(🌳)者と(🌌)でも称すべ(🏗)き(🐲)頗る温和な性(🥢)格の鬼(❇)なのである。地獄の(🧢)鬼(⛏)などとは、まるつきり種族が違つてゐるのである。だい(👏)いち、鉄棒などといふ物(🏮)騒(📵)なものを持つてゐ(🚐)ない。これすなはち(🖇)、(🍗)害心を有してゐない証(🛶)拠と言つ(🤙)てよ(🔠)い。しかし、隠者とは(💒)言つても、かの竹林の賢(😔)者(🧔)たちのやうに、あり(🔬)あまる知識をもてあま(🕡)して、(🍻)竹林(📇)に逃げ込ん(😳)だといふやうなも(🔵)の(🏿)で(👳)は無くて、こ(⛹)の(📴)剣山(📟)の(🎈)隠者の(🏯)心は甚(🐷)だ愚で(🏑)ある。仙といふ字(♎)は山の人と書(😾)か(🛒)れてゐる(🔰)から、何でもかまはぬ(💵)、山の奥に(📘)住(➖)んでゐる人(🌟)を仙人と称してよろしいといふ(🍇)、ひ(🌮)どく簡明の(✅)学説を聞い(🅾)た事があるけ(🕺)れ(⛔)ど(🚶)も、かり(🔻)にそ(👜)の学説に従(👎)ふなら、こ(🌡)の剣山の隠者たち(🥊)も、そ(🔕)の心いかに愚(💝)なり(🥥)と雖も(🔖)、仙の尊称を(🤠)奏呈(🍀)して然る(💎)べきものかも知れ(🍈)な(👓)い(🥐)。とに(🌟)かく、いま月(〽)下の宴(🌳)に打興(🌩)じてゐる(🥑)この一群の赤(🏤)く巨大の生(🌐)き物(🍆)は(✋)、鬼と呼ぶよ(🌈)りは、隠者ま(🙎)たは(🙊)仙人と呼称するは(✋)うが妥当のやうなしろも(🍟)のな(🐬)のである。その(🍸)心の(🐙)愚なる事(🍟)は既に(⏩)言(🏰)つた(🔕)が、その酒宴の有(🎁)様(🕡)を見るに、ただ意(🚴)味も無(🥐)く奇声を発し(🚵)、膝をた(🚖)たい(🛠)て大(👽)笑ひ、また(🏑)は立ち上(🥣)つて矢鱈に(📭)は(🏤)ねまはり、または巨大のか(🦋)らだを丸くして(🤰)円(🚩)陣の端から端まで、ごろごろところが(🐔)つ(👧)て(📢)行(⛽)き、(💀)それが踊りの(😯)つもりらし(🏤)いのだから、そ(🎽)の智(😪)能の程(😺)度は察(✡)するに(🥞)あまりあり、芸の無(🚏)い事おびただしい。この一事を(🏮)以てして(🥣)も、鬼(🏥)才(🍞)とか、文(🥣)学の(🐬)鬼とかいふ言葉(🌃)は、まるで無意(🥍)味なものだ(♊)とい(🌧)ふこ(👊)とを(🚇)証明(🚁)できるや(🐯)うに思はれる(🛢)。こんな愚か(🕍)な芸無しどもが、もろもろ(🧞)の芸術の(🕔)神(🏼)であるとは、どうしても私には考へられ(🐧)ないの(⏸)である。お爺(🤝)さんも、こ(😝)の低能の(😧)踊りには呆(😏)れた。ひとりでくす(🌒)くす笑ひ、

Aと、立って(🏼)行っ(🍁)た。

A「誤(🔍)解をなす(🚖)って下すっては困(📰)るので(🔩)すが、こう云(♊)うことを(🦇)申し上(📥)げたから(📐)と云って、決して批(😁)難がましい(🖱)ことを申しているのではないので(👬)す。本(⏺)来ならば、何か当り触(📪)りのない(😏)口(✴)実を設けてお断りするの(😑)が常(⏩)識(🎍)なのかも知れないと(👄)思うて、考えましたのですけ(🈚)れども(🏵)、先達せんだっ(🎯)てからの一(🥅)方な(👲)らぬ(😝)あなたの御(📂)尽力に対しま(🎯)し(🗳)て(💯)、御納得の行く(🛣)ような理(🗓)由を挙げてお断りせんこ(🦂)とに(🌼)は、僕等(🎊)として(🤶)気が(🔼)済まんように(💀)存じ(🧖)まし(🕊)たものですから、………(💵)」(👕)

A「そやさ(🏖)かいにな、(🎉)兎に角こゝの(🥄)とこはあの娘この気(👌)持済むやう(🍚)に、(🧀)一遍(⛪)す(🐬)うツと品子の方へ遣つてしまひイな。そ(📑)ないし(😿)とい(🎉)て、え(📴)ゝ折を見て、機嫌直(😪)つた(🌕)時分に(🚏)取(🕷)り戻(⌚)すこと(♌)出来んもんかいな。――(🅿)―」

A「(💇)はあ、それは(🖊)始終(😞)でご(🗼)ざいました。若(🥓)様の方からお越しに(👒)なり(🤙)ましたり、(🎼)お嬢様(📥)の方からお出かけにな(🀄)りましたり(💆)、…(🌡)……」