朝倉先生は、そう言(🍏)(yán )って(🌮)微笑(xià(✨)o )した。そして、それ(🏅)以上(shà(🌊)ng )口で(🏠)説(shuì )きふ(🔳)せることを(🏍)断念(niàn )した。いずれはこれか(🥔)らの生活(huó )体(🥋)験が、(🔛)徐々じょ(🔚)じょにかれらを納得させるだろ(👙)う(🍻)、というのが先(🍨)生(🤣)のいつもの(🕟)信念だったのである。
大(🌶)河(hé )は、(♿)ひと(🐕)りごと(⛺)のよ(📛)う(✔)に、そう(🛀)言いながら、やはり打ちや(🙇)めなかった。そ(🎞)して、相(💵)変わ(🤵)らず板(🏓)(bǎn )木に眼(🍵)をすえ、
「なるほど。……(😋)ふん。……そ(🐕)ういうも(📠)のですかね。……(😬)あるいはそうかもし(🚭)れ(👍)な(🚀)い。」
次(cì )郎が(🤝)、(🌹)いぶ(🍚)か(💯)りな(💝)がら戸をあけると、そこには(💻)大(dà )河無門(mén )が(🧤)立っていた(😼)。
静(🚽)(jìng )坐(🛹)(zuò )のあと(🚭)は遥拝よ(✏)う(👑)はい(😓)だった。――これは皇(🎩)大神(shén )宮こ(🏝)うたいじ(♟)んぐうと皇(💶)居こうきょ(😐)に対(🐣)(duì )する儀(🗜)礼(🚺)ぎれいで(🏢)、その当(🈁)時(😘)(shí )は、極左(zuǒ(🎴) )きょくさ分(🌵)子や一(yī )部のキリ(🚞)ス(🚈)ト(🤠)教(jiāo )徒(🥑)以(🚑)外(🛤)の全(quán )国(🎐)(guó(😶) )民によっ(🛁)て当(dāng )然な国民(😻)儀礼と認め(🚷)られ、集団(tuán )行事(🌙)(shì )においてそれを欠くことは、国民(mín )常識に反するものとさえ考えられていたのである。
「そうか(😰)ね――。」
板木(🍥)を打って(⛄)いた(🌈)のは、はたして大(🐢)河無門だった。シャツに(🐱)ズボンだけ(🛂)しか身(⛪)(shēn )につけていず、(🗽)足(zú )袋(dài )たびも(💙)はいていな(🔆)かった。しかし(🏮)、(📓)べつに(🍠)寒そう(🕺)な(🤠)ふうで(🤨)もな(🏩)く、両足をふんば(🧕)り、頭から一(🤙)(yī )尺ほど(🎀)の高(🏻)さの板(🛬)(bǎn )木(mù )を、近眼鏡の奥(🐟)おくから見(jiàn )つめて(🙉)、(🙀)いかにも念入りに、ゆ(🏊)っくりと槌つ(🔊)ち(🍅)をふるっていた。
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