逆行 性 射精 影響10

A　紙と(♑)云う(🌆)も(🌑)の(🆑)は支(👞)那人の発明である(🌓)と聞くが、われ／＼は西洋紙(📲)に対すると、単なる実用品と(😸)云う以外に何の感(😨)じ(🥓)も起(👆)らないけれ(😬)ども、(🌎)唐紙(🍼)や和紙の肌理きめを(💫)見ると、そこに(🍍)一種の温(🎞)か(🌄)みを感じ、心が落ち着くようにな(🔑)る。同じ白(💋)いのでも、西洋紙(👚)の白さと奉書や白唐紙の白さとは違う。西洋(😂)紙(🎵)の(🔈)肌は(💊)光線を撥ね(🔎)返すような趣(🌔)が(🌤)あるが(🔅)、(🎼)奉書や唐紙の(😟)肌(🤭)は、柔か(🧚)い初雪の(♎)面のように、ふっ(👽)くらと光線を中へ吸い取る(🔽)。そうして(🐎)手ざわりがしなやかであり、(⬛)折(🐕)っても畳んで(⏯)も音を立てない。そ(🍙)れは木(💢)の(♉)葉に触れて(💪)い(💱)る(🍡)のと同じように物静か(🥦)で、しっ(🥐)とり(🧑)している。ぜんたいわれ(🎏)／＼は、ピカピカ光るものを(🤵)見ると心(🌽)が落(😮)ち着かない(⛺)の(😘)である。西(📴)洋人(🦆)は食(📗)器などに(🍓)も銀や鋼鉄やニ(🍳)ッケル製(🤰)の(💔)もの(⛵)を用(🚒)いて、ピカ(💆)ピカ光る様に(💽)研み(🔌)がき(🔙)立てるが、われ／＼はあゝ云う風に光る(✖)ものを嫌う。われ／(🥑)＼の方でも、湯沸(☔)しや、杯や、(🙋)銚子等に銀製のものを用いること(🚊)はあるけれども、(👯)あ(🥚)ゝ云う(🚑)風(🏝)に(🥀)研き立てな(🥨)い。却って表(🕎)面(🔳)の(🔣)光(🚡)りが消えて、時代がつき、黒く焼けて来るの(😉)を喜ぶ(🕗)の(🤵)であって、心得のない下女(🚿)などが、(🕶)折(🤞)角さ(🙃)びの乗って来た銀(🔺)の器をピカピカに研(🌽)いたりして、(🗾)主人に叱られること(👃)がある(🎼)の(🔹)は、何処の(🚄)家庭で(🥗)も起る事(🔸)件である。近(🧟)来、支那料理の食器は一(🍂)般に錫製のものが(🎵)使われているが、恐(🌷)らく支那人はあれが(🗑)古色を帯びて来るのを愛す(👻)るので(💠)あろ(🌚)う。新しい(😞)時はアルミニ(🌃)ュームに似た、あま(🏄)り感じの(🍜)いゝものではないが、(🐜)支那人が使う(🚗)とあ(😓)ゝ云う風(👹)に時代(🚝)をつけ、雅味の(🔉)ある(🍑)もの(🛎)にし(🕚)てしまわなければ承(🌦)知しな(🦀)い。そし(🥜)てあ(👍)の表面(🚦)に詩の文句な(🏘)どが彫っ(🎒)てあるのも、肌(🧛)が(🧕)黒ずんで来る(🏵)に従い、しっくりと似合(🧤)うようにな(🏝)る(🙆)。つ(📔)まり支那人(🛂)の手にかゝると、薄(🗳)ッ(🛥)ぺらでピ(💟)カピカする(📎)錫と(😟)云う軽金(🚎)属(🕢)が、朱泥の(🛵)よう(🐚)に深みの(🚓)ある、沈(👖)んだ、重々し(🛡)いものになるのである。支那(⚽)人はまた玉ぎ(🌮)ょく(🔍)と云う石を愛(😷)するが、(🤲)あの、妙(💢)に薄(🐢)濁(💼)りのした、幾百年もの(🐴)古い空気(🛫)が一(🐈)つに凝結(🏝)したような(🍠)、奥の奥の方までどろんと(🏦)した鈍い光りを含(🍽)む(😌)石のかたまりに魅(🏳)力を感ず(🛣)るのは(🚃)、(🥤)われ(🎺)／＼(🔂)東洋(🚜)人だ(🍥)けではない(🦂)であろ(🌔)うか。ル(🥥)ビーやエメラル(📄)ドのよ(⛴)う(🖊)な(🍍)色彩がある(🧛)のでもな(🚖)ければ、金剛石のような(🥜)輝きがある(🗿)の(👪)でもないあ(🕑)ゝ云う(❔)石の何(📽)処に愛着を覚える(🔬)のか、私(🖊)たち(🐥)に(✴)も(📱)よく分(🕖)らないが、しかしあのどん(⛰)より(🥝)し(📿)た肌を見ると、いか(🌐)にも支(🍸)那の石らしい気がし、(🌊)長い過去(🚩)を持つ支那文明の(🌷)滓お(📹)りがあの厚(👃)みのある濁り(📊)の中に堆積して(⚫)いるように思われ、(👮)支那人があゝ云(🤔)う色沢や物質を嗜好する(💱)の(🈹)に(🐘)不思議はな(🕸)いと云う(💱)こと(🍪)だけは、頷(🌑)け(🐂)る。水晶などにしても、近頃は(🙇)智利チリ(🔓)か(🏈)ら(🌓)沢(🧢)山輸入されるが、日本の(📎)水晶に(🏽)比べ(🐍)る(📁)と、智利(⬜)チリのはあ(🐾)まり(🐥)き(🧠)れいに透きとおり過ぎ(🍐)ている。昔(👵)から(⛪)ある(🌯)甲州産(😣)の水(🤨)晶と(🚛)云うもの(🍗)は、透(🛅)明の中(👐)にも、全体にほ(😱)んのりとした曇りがあって(🤹)、も(🖌)っと重々し(🍬)い感じが(🤺)するし、草(🛡)入り(💇)水晶な(🏎)どと云(🐽)っ(👱)て、奥の方に不(🅱)透明な固形物の(📑)混入(💜)してい(🏙)るのを、寧ろわれ(㊙)／(👭)＼は(👊)喜ぶ(👱)の(🏐)で(🤑)ある。ガラ(🔫)ス(🐞)で(🍟)さえも、支那人(🥓)の手に成っ(🐣)た乾隆グ(🍬)ラスと云うものは(🎚)、ガラ(🚷)スと(🛹)云うよ(🦑)りも玉ぎょくか瑪瑙(📌)めのう(🤸)に近いでは(🏉)ないか。玻璃(☕)を製造す(🎵)る術は早くから東洋(🐬)に(🖕)も知られて(🈚)いながら、それが西洋のよ(🤒)うに発(🦉)達せずに(❤)終り、陶器の方が進歩したのは、よほどわれ／＼の国(📡)民(🏧)性に関係する所がある(🗜)に違いない(🔕)。わ(♏)れ／＼は一概に光るものが嫌い(🔂)と云う訳で(💘)はないが、浅く冴えたものよりも、沈んだ翳かげ(👁)りのあるものを好む。それ(🐭)は(🍇)天然(🚐)の石であろう(🆘)と、人工の器(🐟)物であ(🛐)ろうと、必ず時(🌡)代のつや(🖤)を連想(⬅)させる(🕴)ような、濁りを帯び(🦔)た光りなのであ(🚚)る。尤も時代のつやなど(📧)と云う(🛂)とよく聞えるが、実を(💼)云え(🧟)ば手垢(📥)の光りで(🦔)ある。支那に「手(🤛)沢(❗)」と云う言葉があり(🖱)、日本に「なれ」と云う言葉があるのは(🎫)、長(🏴)い年月の(🤭)間に、人の(🏂)手が触って、(🚐)一つ所をつる／＼撫でているうちに、(🦖)自然(🔴)と(🐊)脂が沁み(🤥)込んで来るようにな(🚼)る(✖)、そのつやを云う(🏑)のだろうから、云い(🐧)換(🙇)え(🙏)れば手(😾)垢に違いない。し(👤)て見れ(👂)ば、「(🚆)風(💈)流は寒(😴)きも(🎊)の」で(🥠)あると同時に、「むさきものなり」と云う(📂)警句も(🌚)成り立つ。とにかくわれ／＼の喜ぶ「雅(🐯)致」と云うものの中には(💦)幾分の(🕸)不潔(🕹)、かつ非衛生(🍸)的分子があ(👣)ることは否まれない(🔹)。西洋人は垢を根こそぎ発き立てて取り除こうとす(🤙)るのに反し(🦀)、東洋人はそれを大切に保存して、(🧢)そのまゝ美化する、と、ま(🎃)あ負け惜し(🐘)みを云えば云うとこ(🏮)ろだ(🦑)が、因(🈲)果な(⚾)こと(🐝)に、われ／＼(🏣)は人間の垢や油煙や風雨の(㊗)よ(🐳)ごれが(📃)附い(🏸)たもの、乃(🍵)至はそれを(🌔)想い出(🤳)させるよう(👯)な色あい(😳)や光沢を愛(🆎)し、そう云う(😴)建物(💚)や器物の中に住(🎖)んでいると、(😹)奇妙に心が和(🥤)や(🐞)いで来(🏀)、(🥕)神経が(🕞)安まる(🍤)。それ(🔒)で私は(🕔)いつも思うのだが、病院の(📭)壁の色や手術服や(🧒)医(🔈)療機械な(✨)ん(⚽)かも(📃)、日本人を相手にす(🈁)る以上、あゝピカピカする(🐽)もの(💺)や真っ白なものばかり並べないで、もう少(🛡)し暗く、(💈)柔(👁)かみ(🍞)を附けたらどうであろう。も(🛠)しあの壁が砂壁か何かで、日(🍯)本座(🐒)敷の畳の(💩)上に臥ねながら(💺)治療を受(❎)けるのであ(🐪)ったら、患者の興奮が静(🐔)ま(🏢)ることは確かである。われ／＼(🤙)が(🍍)歯(🗨)医(🙅)者へ行くの(🍔)を嫌うのは、一つに(❇)はが(🌜)り／＼(💶)と云(🐓)う音(🥅)響(♊)に(🐔)も(🐾)因る(🚝)が、一つに(🌾)はガラスや金属製のピカピカ(🕎)す(🌛)る物が多過(🔄)ぎるので、(🦎)それに怯えるせいもある(🏪)。私は神(🗾)経(🛴)衰弱の激し(🤹)かっ(🎟)た時分、最新式の(🕖)設備を誇るアメリカ帰り(🚌)の歯医者と聞(🐭)くと(📿)、却って恐毛を(🌼)ふるった(🤷)ものだった。そし(🤬)て田舎の小都(💲)会などにある、昔風の日本(⛷)家屋(🥑)に手術室を(🐔)設けた、時(🐊)代後れの(🕖)し(🏪)たような歯医者の所へ好(🍜)んで出かけた。そ(🔲)うかと云って、古(🗑)色を帯び(🌤)た医療機械なんか(🔛)も(📯)困ることは困るが、もし近代の医術が(⛔)日本で成長(🛵)した(🚊)のであったら、病人を扱(🗝)う設備や(🥍)機(🍧)械も、何と(🍽)か日(🔗)本座(❔)敷に(⏫)調(📐)和するよ(📬)う(🏙)に考案されていたで(🕹)あろう。こ(⛲)れもわれ(🧖)／(💫)＼(🐮)が借り物の(☕)ために損をしている一つ(😱)の(📎)例である(📝)。

A　義務と(✋)して、書くのである。書ける(🏰)状(🔰)態に在(🔷)る(🤦)時、と(🥐)前に言つた。それは高邁(🔖)のことを言つてゐる(🔋)の(😳)では(🌞)無い(👭)。す(🔞)なはち私(🤩)は、(👗)いま鼻風邪をひ(🎯)いて、熱も(📵)少しあ(🙊)るが、寢る(🎢)ほどのものでは(💊)無い。原稿を書け(🦃)な(📼)いといふ(👄)ほどの病氣でも無い。書け(🐶)る(🕠)状(📡)態に(🔡)在るの(📘)である。また私は、二月二(🍰)十五日までに(🛅)今月の(🤣)豫(🚑)定(😀)の仕事(🔔)はやつ(🥄)てしまつた。二(🕍)十五日から、二(💮)十九(🔃)日までには約束(🐻)の仕事(🍮)は何も無(🚶)い。そ(☕)の四日間に、私は、五枚(🅿)くらゐは(⛹)、ど(🌪)う(🚖)したつて(🖋)書け(👄)る筈である。書ける状態に在(🌐)るので(🌽)ある。だから私は書かなければならな(🧣)い。私は、い(🌭)ま、義(📕)務の爲に生(📬)きてゐる。義務が、私のい(🚞)のちを支へてくれてゐる。私一(✳)個人の本能とし(🍵)ては(⛸)、死んだつてい(🙁)いのである(⌛)。死んだ(🌪)つて、生きてたつて、病氣だつて、そんなに變りは無いと思(😂)つ(📒)てゐる(🌌)。け(💉)れども、義(🍸)務は、私(🚡)を死なせない。義(🛣)務は(🧜)、(🌺)私(⏱)に努力を(🥫)命ず(❤)る。休止の(🛎)無い、もつと(😞)、(🕑)もつとの努(🌃)力を命ずる(😠)。私は、よろよろ立つて、鬪(😤)ふのである。負け(🤒)て居(🔹)られない(👸)のである。單純(🖖)なものである。

A「―――(🚱)お初にお目(🏿)に(🈲)懸ります、わ(🐿)たくし、(👇)杉(🔐)崎でございます。ようこそお(🍁)越し下さいまし(🈁)た。――(🛏)―ナオミさん、その(㊙)椅(📳)子(🕖)いすを此(🥔)方(🕶)へ持っていらっ(🗞)しゃい」

Aや(🐠)っとの事で、「(🐈)岩(🏥)見(👯)重太郎」(🧕)が大団圓だいだんえ(🦔)んを告げると、今度は西洋(🗨)物の映畫が始まった。（“The Circus of Death”）―――死の曲馬きょ(🍝)くばとか何と(🌱)か云う、伊太利イタリー(🍷)の(🆖)冒(🐋)険写(💕)真(😞)であるが、し(🔸)かし此(🕧)の方(🚴)は可なり面白く見て居(🔟)ら(⛏)れた(🐩)。

A　(🆒)その撮影が(👷)、どうにか一(🦕)くぎり(🏢)すんで、男爵は(👒)、蘇生(👹)そせいの思いで(📟)あっ(🔮)た。むし熱い撮影室か(🧘)ら(🔣)転(😁)げ(💼)るようにして出て、ほっと(🕢)長大息した。とっぷり(💀)日が暮れて、星が鈍く光って(🏠)い(🧠)る。

A「(🤺)後生(❄)だか(👒)ら(🗜)いつまでも(🌸)そう云う気持で居て下(🌩)さい(🐟)。幻の国に住(⛷)む、夢の中の女だと思って(🏝)居て(🕤)下さ(🛀)い。もう二度と再び、今夜のような我が儘を云わ(🆖)ないで(♉)下(🎛)さ(🍕)い。」