「違わないよ(🥇)うになさるが宜しかろう。」
「ど(🍎)う思う、お前(🤳)は?」(⬛)
(💞)彼(bǐ )が、こんなに惨(🚲)(cǎn )めな失(🅰)敗をくりかえす(😐)よ(🚗)うになったのは、(💲)不思議(yì )にも、孔子が司空の職を奉(fèng )じて(🎳)、彼の上に(🚀)坐(zuò )るよう(🎏)になって(🥢)からの(🐜)ことであ(💲)る(🍛)。孔子は、これ(🎈)まで(🧔)の司空とち(🌿)がって、(🤬)非(🥂)(fēi )常な(🛎)部(🕎)下思(🥣)い(🆚)で、め(♿)っ(🌖)たに怒った顔を見せた(💒)こと(㊙)もないのだが、ど(🛑)う(📼)いうもの(🕓)か、いざ奏楽と(🔷)なると、楽長の手(shǒu )がに(🎆)ぶ(🍢)ってしまう。むろん孔(🎣)子は、音楽(🍐)(lè )の道にず(🕷)いぶん深くはいっている人だから、(➿)楽長(📙)として(🕦)も、彼を甘(gā(👖)n )く見(jià(🆗)n )るわけには行か(🐭)ない。しか(🤸)し、そ(👹)のために手が固(🦎)(gù )くな(🙇)るのだとは、楽(📶)長(zhǎng )自(🐨)身も考(kǎo )え(😦)てい(🧟)ない。
4むろん彼は(🌦)、(🌟)仲弓の問題にかか(🐃)わりなく(🍄)、これ(🧛)ま(✒)でに(🐈)もその(🚁)点に(🥙)力を(⛰)入れて門(🚝)人た(🤽)ち(🌬)を(🚵)教育(😺)して来たのである。彼がつとめて「利」につ(😿)いて語(🌦)(yǔ )ることを避け、た(🕖)またま(🚆)それを語ることがあっても、常に天命とか、仁とかいうようなことと結(😭)び(🗡)つけて話すよう(🎯)に注意して来たの(⬇)も、(🗳)そのためで(✈)ある。また彼(🎯)(bǐ )は、(🍶)機(jī )会あるごとに、門人達の我執(zhí )を戒め(😢)た。そし(💸)て、「(👕)5自己の意(yì )見にこだわって(🕋)、無理強いに事を行っ(⛺)た(📆)り、禁止(zhǐ )したりするのは君(jun1 )子の道(♿)でない。君(jun1 )子の(🔍)行(👰)動(🏇)を律するものは(⚾)、たゞ正義あるの(🌡)みだ。」と説き、6彼自身(😟)(shēn )、細心の注(zhù(🤠) )意を払って、(🛤)臆断(🥉)を去(qù(📤) )り、執(🐱)着(🔻)を絶ち、固(📱)陋(⚡)を(📩)矯(jiǎo )ため、他との対(🕑)立に陥(🖇)ら(🤙)ぬよ(📿)う(🦉)につとめて来(🚖)たものであ(☝)る。
彼が、こ(😷)んなに(⬇)惨めな失(shī )敗(🍇)を(😡)くりか(🐑)えすよ(⛎)うに(🙉)なったのは、不思(🌍)議にも、(🔠)孔子が司空の職(😩)を奉じて、彼(⛹)の上に坐るよう(🔭)になってからのことである。孔子(zǐ )は、(♟)これ(💁)までの司(sī )空(kōng )とちがっ(⛏)て(🍢)、非常な(🍗)部下(🖍)思いで、め(👂)った(😔)に怒った顔(yá )を見せたことも(💭)ないのだが、(🕷)どうい(👤)うも(🔴)のか、いざ奏楽となると(🎴)、楽(🎤)長の手がにぶってし(🙋)まう。むろん(🚮)孔(🔞)子は、音楽(💔)の道にずいぶん深くはい(🕵)ってい(🤵)る人だか(➰)ら(👏)、楽長と(⭕)しても、彼(🌘)を甘く(👻)見るわけには行かな(🚲)い。し(🔷)かし、そのた(💷)めに手が固くなるのだとは、(🛵)楽長(😊)自身(shēn )も考(kǎo )えていない。
「(🐊)つまり、父(🚐)母の生前には礼(lǐ )を以て仕え、(🏈)死(sǐ )後に(🏗)は礼を以て葬り、また礼(😲)を以て祭る(🦌)、それが(🃏)孝(🏭)だというのじ(〰)ゃ。」
「それが実に(👣)妙(🚈)なきっかけか(🕞)らで(👈)ござ(🌯)いまし(🚅)て……」(🏍)
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