7 子(⏸)曰く、(🍀)君子は人の美(měi )を(🎓)成(🔑)し、人(ré(🛢)n )の(📂)惡を成さず、小人は是(👉)に(🌥)反す(🏚)と。((😿)顔(🏠)淵(yuā(🔩)n )篇)
と(🤣)ころで、彼にとって不(🆒)幸なことには、彼の父は非(🐑)常に身分(😮)(fèn )の賎(jiàn )しい、(📠)しかも素行の修まら(⚽)ない人であ(🏥)った。で、門(mén )人たちの中(🌌)には、彼が孔子に(🧣)讃められる(😃)のを、快(🐳)く思わないで、とかく(🕖)彼にけちをつけ(🚹)たがる者が多か(💐)った。ある時など、(⚫)一人の門人が、(🔽)孔(🏦)子(🥣)に聞えよがしに、
「(😈)時は刻々(🥣)に流(liú(😀) )れて(🥚)行(❤)きま(🍈)す、歳(🖖)月は人を(🌑)待(🔴)(dài )ちま(🎬)せ(🐠)ぬ。それだのに、貴方の(🚿)ような(💤)高徳有能の士(shì )が(🍴)、いつまでもそ(🌮)うし(💁)て空し(🎫)く時を(🏃)過ご(🛹)さ(🎗)れる(🈺)のは、心得(😸)がたい事です。」
「なに? 陽貨(huò )からの贈(zèng )物(wù )じゃと(📺)?」
(🚤)門(mén )人(rén )たちが(🏞)、孔(🍗)子のこうした(🎉)教訓によ(🔠)って、まじめに(⏱)自己を(🚢)反省(🏄)する機縁を掴み得た(🏩)かは(🚘)、まだ(💲)疑(🧑)問であった(👵)。しかし、それ(♊)以来、仲(zhòng )弓(gōng )の身分や、彼(bǐ )の父(fù )の素行(😦)が(🚎)、彼等の話題(🦉)に(🐈)のぼらなく(🎥)な(😰)ったこと(🗺)だけはたし(🥇)か(👚)である。尤も(🥧)、この事は、(⏸)仲弓(🐺)自身にとっては、どうで(🛣)もいい事であった。彼(bǐ )はただ自ら(👤)を戒慎するこ(💄)とによっ(🔢)て、孔子の知(zhī )遇(yù(🤫) )に(🛫)応こたえ(🕟)ればよかったのだから(🥟)。
(礼(lǐ )にそ(🍲)むくわけには行か(🙏)ない。しかし、無道の(👿)人(🐱)に招かれて、たと(🔐)い一日たりともこ(🐰)れを相たす(🍪)けるのは士(shì )の道でない(🚩)。況(kuàng )んや(💨)策(cè )を(🎻)以(yǐ )て(😥)乗(📪)じら(🧔)れるに於(🦖)(yú )てをや[#「(😇)於て(✋)をや(🐱)」は底本で(👞)は(🐛)「於ておや」]で(🐄)ある。)
8 子曰く、(💜)父(fù(🌤) )母(🛸)に(👹)事えては幾(jǐ )諌(🏝)(き(🖤)かん)す。志(zhì )の従(cóng )わざ(📵)るを見(jiàn )ては(😲)、又敬して(⬛)違(🈲)わず、労(🐼)(lá(⛷)o )して怨(⛏)みずと。((🐞)里仁篇(👭))
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