「6父の在世中は(🌌)、子(zǐ )の人(🙏)(rén )物をその志(zhì(😚) )によって判(📰)断され、父(fù )が死んだらその行動によって判断される。なぜなら、前の(😒)場(chǎng )合(hé )は(👪)子(zǐ(🆘) )の(📹)行(háng )動は父の節制に服すべきであ(💩)り、後の場(➕)合は本(běn )人の自由で(✨)あるか(🦏)らだ。しかし、(📺)後の場(🔸)合でも、みだ(🤯)り(👞)に父の仕来りを(🚮)改むべきではな(🧚)い。父(🦊)(fù )に(❄)対する思慕哀(💒)惜の情(📸)が深け(🍥)れば、(🙊)改むるに忍(🐑)(rěn )びない(😬)の(🚋)が自然だ(🥐)。三(🍷)年父の仕来りを改めないで、ひたすらに喪(🚕)に(🍥)服(fú )す(👷)る(🍚)者(🏍)にし(🏢)て、(💪)はじめて(♋)真(🥀)の(💪)孝子(zǐ )と(⏺)云える。」
樊遅(chí )には、もううしろ(⏳)を振りか(🏙)える勇(yǒ(🌈)ng )気がなかった。彼は、正面を(🐻)向いた(🕯)きり、(🛳)石のように固(〰)く(🍞)なって、殆(dài )ど機械(🏻)的に(🔻)手綱(gā(🐢)ng )をさばいていた(🔆)。
「見(📸)(jiàn )事な牛(🚵)じゃ(🤰)。あれ(💦)ならきっと神(shén )様(yàng )の思(😥)召(zhào )に叶いそうじ(🥑)ゃのう(👯)。」
―(♟)―陽貨(🔭)篇(piān )――(🔣)
子、魯(lǔ )の大(♓)師に(🕝)楽がく(🎼)を語(yǔ )つ(💙)げて曰く、楽は其(qí )れ知(zhī )るべきなり。始(🦕)めて作(zuò )おこすと(🌧)き翕(xī(🐺) )如きゅう(📺)じょたり。之(zhī(🍡) )を従はな(💘)てば純如た(🥪)り。※(🦈)(「激」の「さんずい」に代えて「(🌘)白」、第(dì )3水準(🍂)1-88-68)如(🐽)(rú )き(💡)ょ(🕯)うじょ[#ルビの「きょうじょ」は(〰)底本(⛽)(běn )では「きよ(🙍)よじょ」](⤵)たり。繹(🤞)如え(💰)きじょたり。以(🛬)て(💀)成(chéng )る(📙)と。
4 (👼)子曰く、父母在(いま)(🕷)さば遠(yuǎn )く(🤮)遊(yó(🧕)u )ばず(📰)。遊ばば必(bì )ず方ありと(💱)。(里仁篇(🏜))(💎)
など(🅿)と放言した。
彼(bǐ )は、両手(shǒu )の指(zhǐ(😕) )を髪の(📮)毛に突っこんで、卓(zhuó )の(⛏)上(😦)に顔(✖)(yá )を伏せた。自分(♌)の腑甲斐(🌍)なさが、た(🧥)まら(🍙)ないほど怨(👭)(yuàn )めし(🚕)く(🍩)なっ(😔)て来る。そして、(🔳)そ(🗳)の感(gǎ(🌚)n )じは(🍓)、次第に孔(🗿)子に(😍)対(✡)する怨(yuàn )恨(hèn )にすら(🐃)変って(🕗)行く(👚)のであった。彼(🤕)は、それに気(qì )がつく(💫)と、おどろいて(💎)顔をあ(🎏)げた。そして、その忌わ(🏥)しい感(🍟)じを払いのけ(🤳)るように、両手を胸(➗)の前で振った。
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