「(💲)ぼくは、(🌪)ながいこ(🐮)と友(yǒu )愛(à(🏽)i )塾(shú )の(🚔)仕事を手(shǒu )伝わせていただいてい(🦕)ながら(🦍)、その精神がまだちっとも身につ(🌜)いてい(🧘)なかったために、けさのような(🖱)あ(😄)やま(🍬)ちを犯して(🧛)しまいまし(🔄)た。ほん(🈂)とうに(😼)恥はずかし(💱)い(🐈)ことだと思っています。しかし、その(👅)あやまちによって、開(🍃)塾そうそう、大(🐸)(dà )河君のよ(👬)うな、(🌯)友(yǒ(🔻)u )愛(✍)塾精神(🚝)に(🦌)徹底した、実(🛑)(shí(👰) )践家じっせ(🛒)ん(🌩)か(❇)の(🎑)魂たま(🕜)し(🤜)いにふれることができたことを(🌳)思いますと、一方(🔉)では、(🆒)か(🏻)えっ(🎄)てありが(🐂)た(🙍)い(🚎)ような(🖌)気持(🏗)ち(🎠)もしています(🥚)。」
「君(jun1 )のまじめな常識がそれを(🌐)許さないだろう。」
「なるほど(🧖)。……ふ(🗳)ん。…(🎮)…そう(😠)いうも(💞)のですかね。…(🎠)…(🌟)ある(💖)い(🕸)はそうかもし(🏹)れな(⛄)い。」
「(🔹)起きだしたよ(🔦)うです。もうだいじょ(😥)う(🍌)ぶですよ。」
解散(sà(🚖)n )するまえに、朝(🗾)倉先生が言った(🛠)。
「そうか(🃏)ね(🍫)――(🕦)。」
かれらの大多(💹)(duō )数は、ま(🌖)だむろん、人間生(🦋)活にとっての自(🧚)由の価値や、(💃)そ(🛰)のきびしさについて、ほ(🤛)ん(🆎)とうに目(mù )を覚さましていたわ(🤵)けではなく、友愛塾というと(🚑)ころは一風変わった(🙂)指(zhǐ )導(✖)をやる(👤)とこ(😷)ろだ(🃏)ぐらい(⬇)にしか(🔴)考(🗞)えていなかった(📂)。しかし、そ(💝)れにし(❕)ても、そ(🏴)うした言(⏹)葉(🍉)が、しだいに(💞)かれらの(🍉)間(jiān )にとりか(🔓)わさ(📁)れるよ(👎)うになったと(🍃)いう(📬)ことは(🥙)、た(➡)しか(🙍)に一つの進歩(📚)であり、混(📱)乱と無秩(💩)序(🐈)(xù(🥈) )むちつじょの中で、不(㊙)(bú )十分(📓)(fèn )ながらも、何(hé )か自主的創造的な活(huó )動(dò(🧛)ng )が始(shǐ )まっている証拠しょうこにはちがいな(🍌)かったのである。
飯島(dǎo )の足音(🐎)がきこえなくなると、小(xiǎo )便所の掃除(💦)をし(🗄)ていた(🅿)四人が、かわ(😩)るがわる言(yán )った。
次(😦)郎は、(🖊)す(⚫)ぐ、(🔶)事務室(✊)の前から玄関(🔟)にかけて(🤱)の掃(🛵)除を手(shǒu )伝った。朝倉先生も、(🛬)そ(🌚)のうちに塾長室から廊(láng )下に出て、み(📜)ん(👷)な(🐜)の様(🖱)子を見(jiàn )ていたが、(🌷)それも(➕)ほん(🕸)のしばら(🌗)く(🥒)で、す(🏙)ぐまた塾長(zhǎng )室に(🎂)もどり、椅子(zǐ )に(🔒)腰(yāo )こし(🐶)を(🤼)おろすと、(🌑)そのまま何か深く考えこんでいた。
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