「(🗼)有能(✈)にして無(🏩)能な人に教(👦)えを(🔼)乞(qǐ(🌾) )い、多知(zhī(📳) )に(🏕)して少知の人に(🔟)も(🚪)の(🏙)をたず(🤡)ね(🐯)、有っ(🐕)ても(🛐)無きが如く内(nè(🍔)i )に省み、充実して(⬆)いて(🚞)も空虚(xū(🐭) )なるが如く人にへり下り(🚧)、無法を(💥)い(🚓)いかけられても相手になって(📫)曲(💵)直を争わ(📒)ない(🗑)。そうい(👜)う(🔉)ことの出(🥝)来た人がか(🕒)っ(💙)て私の友人(ré(🏪)n )にあ(🗻)っ(🔢)たのだが。」
先師(😎)が顔淵のこと(⚫)をこ(🛣)ういわれた。――
「正面切って(🏦)道理を説(shuì(⏩) )かれると、誰(🌤)(shuí )でもその(⏫)場(chǎng )はなるほどとうな(🎀)ず(🥈)かざるを得(dé )な(📍)い。だ(🏯)が大(dà )事なのは過(✌)を改めることだ。やさしく婉曲に(🕶)注(zhù )意(yì )してもらうと、誰でも気持(chí )よくそれ(🎪)に耳を傾(qīng )け(🥧)ることが出(🌔)来(lái )る。だが(🚿)、(🔑)大事なの(🌉)は、そ(🖐)の真意(📐)のあるところをよ(🚎)く考(kǎo )え(🎢)て見ることだ。いい気(qì )になって真(zhēn )意を考えて見よ(⭕)うともせず、表面だけ(♋)従(cóng )って過を改めようと(📸)しな(😩)い人は、(🍉)私には全く(🎭)手のつけ(😞)ようがない。」
二(一八(🕙)六)(😙)
「かりに周(🚔)公(gōng )ほどの完璧(🈯)(bì )な才能が(🏸)そなわってい(✌)ても、その(✉)才能にほ(⛔)こり(🍔)、他人(🐬)の長所(🏂)を認め(📃)ないような人であるなら(🚃)ば、もう(🎲)見どころのな(⛓)い人物だ。」
八((🦇)二一三(📨)(sān ))
「しかし、わ(🏼)ずかの人(rén )材で(😓)も、その有る無しでは(🤴)大変なち(🐾)がいであ(💕)る。周の文王は天(tiān )下(👔)を三分(fèn )して(🚭)その二(èr )を支配(♐)下に(♐)おさめ(🌠)ていられたが、それ(😍)でも(🍖)殷に(🈹)臣(🐺)事して秩(🌾)序を(🎙)やぶられなかった。文(🔅)(wé(🛹)n )王(wáng )時代の周(🏩)の徳(✊)は至(zhì )徳とい(🍋)うべきであろ(😇)う(🖼)。」(🌯)
二(💜)九(jiǔ )((🏨)二三四(sì ))
「社会(huì )秩(🕎)序(🏂)の破壊は、勇(🦋)を好(⛸)んで貧(📥)に苦しむ者に(🧢)よってひき起(🧕)さ(🏃)れ(🛶)がちな(🏂)もので(🎷)ある(🍦)。しかしまた(🤺)、道(🔭)にはずれた(👇)人を憎み(🎰)過ぎることによって(💃)ひき起されること(🎙)も、忘れて(🛄)はなら(⛓)な(🐟)い。」
子路は、先師にそう(🎖)い(🦆)わ(💍)れたのがよほ(🕠)ど嬉し(🐄)かったと見え(🎌)て、それ以(🐶)来、(🍞)たえずこの詩を(🗂)口ずさん(🤬)で(📑)いた。す(🈵)る(🏴)と、(🤶)先(xiā(🎩)n )師はいわ(🚡)れた(😆)。――
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