――陽(yáng )貨篇――
「(🐡)こまか(🍌)な(🐈)ことは存じませんが、(🔹)何でも、これま(🐍)でと(💜)は比較(jiào )にならぬほ(〽)ど、(👷)立(💴)派にな(🎑)さるご計画だそうです。」(🍮)
「2現(🃏)(xiàn )今(🧛)で(🦄)は(🔻)、親を養ってさ(❗)え居(💡)(jū )れ(🍘)ば、それを孝行だといっているようだ(🆘)が、お互(🌶)い犬や(🚙)馬までも養(🗜)っているではないか。孝(🎛)行(háng )には敬(🔮)うやまいの心(xīn )が(❗)大切(🎍)だ。もしそれがなかっ(🎯)たら、犬馬(🤙)(mǎ )を養うの(🚣)と何のえらぶところ(🚩)もない。」
(🕗)孔(⬅)子(🐳)は(🥢)御者台に(🔤)いる樊遅に話しかけた。
4むろん彼(🗃)は、仲弓の問(😜)題(tí(🚎) )にかかわりなく、これまでにもその点に力(🅱)を(⛰)入(rù(⬛) )れて(🐛)門(mén )人たちを(🤵)教育(yù(🐲) )して(😴)来(🔭)たのである。彼(bǐ )が(🚡)つとめて「利」に(⏫)ついて語るこ(🏬)と(🖖)を(🚅)避け、たま(🤠)たまそれを(🖐)語(yǔ )ることがあっても、常(🐹)に天命とか、仁(🐅)と(🏐)かい(🧥)う(📁)よ(🚪)うなことと(👢)結(🍞)びつけて話す(⚽)よう(🏒)に注(zhù )意して(🤣)来たの(🚚)も、そのた(🤶)め(🏒)であ(🍮)る。また彼は、機(🚝)会(🌺)あるご(📻)と(💿)に、門人達(🍄)の我執(🖕)を戒めた(📯)。そして、(🐕)「5(📊)自己の意見にこだわって、無理(🎳)強い(🍉)に事を行った(🧓)り(🔆)、禁止(zhǐ )した(🎱)り(🕠)するの(👔)は君子の道(🕒)でない。君(jun1 )子の行動を(😣)律(⏺)(lǜ )する(🍽)ものは、たゞ正義(yì(📫) )あるの(🍎)み(✊)だ。」と(🗺)説(shuì )き、6(🚚)彼自身、細心の注(🗣)(zhù(💩) )意を払(fǎn )って、臆断を去り、執(zhí )着を(😬)絶ち、固(gù )陋(lòu )を(🍮)矯た(🌀)め、(😻)他と(🐡)の対立に陥らぬようにつ(🔃)とめて来たものである(👛)。
孟孫(🔋)(sūn )氏の(👥)家廟の祭が近まっ(🤝)ていること、そしてその計(jì )画の内(😷)容がど(🌘)んなものである(🤩)か(🔊)を、うすうす耳に(⛰)して(🖍)い(🔋)た孔(🏟)子は、(📆)懿子の質(♒)(zhì )問(🦂)の底(🛒)意(🈚)を、(⚓)すぐ見ぬいてしまった。で(🌡)、(♊)彼(bǐ )はごく簡単に、
1(🕸) 子曰(yuē )く、(🏵)詩三百、一言以て之を蔽う。曰(yuē )く、思い邪(よこしま(🔣))なしと。(爲政篇)
或ひ(🌄)と曰(yuē(🤢) )く、雍よ(🔷)う(📟)や仁に(🕍)して(🐿)佞(🛒)ねいならずと。子曰く、焉いずくんぞ佞を用(🕤)い(😃)ん。人に禦(👹)(yù )あたるに口給を以てし、しばしば(💚)人に憎(zēng )まる。其の仁な(😔)るを(⏮)知(zhī )ら(⬆)ず(😩)、焉くんぞ佞を用(🚦)い(🛢)ん(🏴)。
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