「かりに斑牛(niú )まだ(👧)ら(🥄)うしの子であっても(😌)、天地(⬜)山川(chuān )の神(shén )々はお嫌い(♈)はされ(😂)ぬかの。」(🎭)
と答えた。仲(zhòng )弓(gōng )は、孔子が(⤵)この言(yá(🧖)n )葉(yè )に(🕙)よって(🚀)、彼に「敬慎(👔)(shèn )」と「寛恕(⛲)」の二徳を教え(🌖)たも(🚼)のと(🛎)解(jiě )して、
「なるほど、よくわ(😣)かりました(😞)。私もなるべ(👚)く(🗄)早く、よい君主(zhǔ )をみつけ(🔵)て(👠)仕(🥤)えた(👔)い(⬇)と存(🤠)じて(🈵)います。」
「礼(lǐ )は簡に失してもならないが、また過ぎて(📆)もならない。9過(guò )ぎ(👿)たるはなお及ばざるが(🔍)ごとしじゃ(🏫)。人(🤾)(rén )間(🍧)には(🚬)それぞれに分(⏸)(fèn )とい(🥓)うものが(💨)あ(🏿)るが、その分を上(shàng )下しないところに、(📭)礼の正しい(📯)相がある。分を越えて親を(🏨)祭(jì )る(👠)のは、(🏺)親の靈(🐬)をして非礼を享う(🔴)けしめることになる(🕋)のじゃ。の(📅)みな(💖)らず(📎)、大丈夫(🏊)(fū )の非礼(lǐ(📒) )はやがて天下を紊みだる(👬)も(💻)とになる。親(qīn )の靈(líng )をして天(tiān )下(🔚)を紊(🕞)るような非礼(😍)を享けしめて、何が孝(xiào )行(háng )じゃ。」
(礼にそむくわ(🌆)け(🍸)には(🧗)行かな(📁)い。し(👼)かし、無道(dào )の人(💜)に(🛰)招かれて(😅)、たとい一日た(💣)りとも(🐭)これ(🔍)を相(xià(🕔)ng )たすけるのは士の(🖌)道でない。況(🐜)(kuàng )んや策を(🐮)以(🖍)て乗じられるに於て(🔮)をや[#(😰)「於てをや」は底本では「於ておや」(💢)]である。)(🕰)
――陽貨篇――
(🆕)彼(🤬)が、こんなに惨めな失敗(🚤)をくりかえ(🦂)すようにな(👤)ったのは、不思議にも、孔(🌰)(kǒng )子(⛹)が司空の(🥨)職を(🚽)奉(🕳)じて、彼の上に坐るようになって(🆒)か(🍮)らのこ(🍮)とであ(🐕)る。孔子(👙)(zǐ )は、これ(🐇)までの司空とち(🏿)がって(👁)、非常(🥘)(cháng )な部下(xià )思いで、め(👥)ったに(🔶)怒った顔を(🕜)見(🗓)せ(🈸)たこともないのだが、(🎏)ど(🎐)ういうも(📲)のか、(🚑)いざ奏(🚪)(zò(🔹)u )楽となると、(🕌)楽(⏲)(lè )長の手がにぶってしまう。むろん(😠)孔(kǒng )子は、音楽の道(dà(🚿)o )にずいぶ(🐍)ん深(shēn )くは(💤)いって(📝)い(🕓)る(🕓)人だから、楽(🍖)長としても、彼を甘く見るわけ(💬)に(😔)は行かな(🕎)い(🔥)。し(🎨)かし(🌏)、そのために手が固くなるのだとは、楽(🔆)長自身も考(✖)えて(👖)い(🏚)ない(🎒)。
などと(🎓)放(🏰)言した(〽)。
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