「音(🍻)楽(✌)(lè )の世(shì )界は一(yī )如の世(shì(🐦) )界(🏪)(jiè )じゃ。そこでは、いささ(💘)かの対(🧖)立意識も許(😒)(xǔ )されない。先(xiān )ず一(👝)(yī )人(rén )々(🚓)々の楽(🐞)手の心(xī(👜)n )と手と楽(lè(🍾) )器(qì )と(🏞)が一如(🐶)に(😬)なり、楽(🐫)手(shǒu )と楽(lè(🗣) )手(🎺)とが一如(🙇)になり、更に楽手と聴衆(🏼)とが一如になって、翕如(➗)き(🍡)ゅうじょとして一つの機をね(❄)らう。こ(🐃)れが(🚖)未発の音楽じゃ。この翕(✋)如(🐛)たる一如の(🍌)世界(jiè )が、(🥂)機(jī )到っておの(🌕)ずから振(⛳)動(🌈)を始めると、純如として濁(🚛)り(📂)のない音波(bō(📛) )が人々の耳(📋)朶(🌡)を打つ。そ(🌌)の(😿)音はただ一つである。ただ一つであ(🏄)るが(💜)、その(⛏)中には金音もあり、石音もあ(🤴)り、それらは厳に独(🏬)(dú )自の(🍵)音色(sè )を保(bǎo )って、決しておたがいに殺しあうこ(🥣)とがない。※(🍼)(「激」の「さん(💠)ずい(📟)」に代(🥔)(dài )えて「(🚤)白」、第3水(🐂)準(⛵)1-88-68)如(🚝)きょうじょとして独自(🤬)を守りつつ(🍁)、しかもただ一(🦈)つの流れに合するのじ(⛅)ゃ(🖌)。こう(🍈)して、(✈)時(shí )間の経(jīng )過につれて、高低、強(qiáng )弱(🕺)、(🐅)緩急(🗨)、さま(🔰)ざまの変(➗)化(⏯)を(🈂)見せ(📼)るのであるが、その間、(🛄)厘毫(háo )り(🍎)んごう(⏸)の隙もなく、繹如えきじょとして続(xù(🦄) )いて行く(🤞)。そ(🈴)こに時間的な一(🦇)(yī )如(rú )の世(shì )界があり(🐀)、永遠(yuǎn )と一瞬と(💟)の一致(🗽)が見出される。まこと(🔌)の音(yīn )楽(lè )と(👡)いう(📌)ものは、こうしたものじゃ(🌒)。聴くとか聴かせるとかの世界ではな(🌛)い。ま(😲)して、自分(🏹)の(🌲)腕(🙄)と他人の腕(wàn )を比べたり、音楽のわかる者と(👢)わからぬ者(🕝)とを差(chà )別し(🏠)たりするような世界(jiè(⬛) )と(💝)は、(🆒)似(sì(🏊) )ても似つ(🥊)かぬ世界(🌯)なの(😵)じゃ。」
「1(✌)詩(🤑)でも(🌠)音(📃)楽(lè(🕶) )で(🆖)も(🦋)、(🧓)究極は無(wú )邪(🔂)の一(yī(🧀) )語(🍿)(yǔ )に帰する。無(🏋)邪に(🌰)さえなれば、下手(🏻)へた(📪)は下手なり(🌭)で(🏒)、(🧀)まことの詩が出来、(🎉)まことの(🧓)音楽が(🙀)奏で(🍼)られ(🈴)るもの(😙)じゃ。この自明(🔱)の理が(🖊)、君にはま(⚽)だ体得出来ていない。腕は達者だが(🔉)、惜しいものじゃ。」(🙁)
(なる(🈯)ほど孔子は(🐴)音楽の理(lǐ )論には長じているだ(🎬)ろう。しかし、(❄)実際楽(🍝)器を握っての技術にかけては、(🎂)何(hé(🔔) )といっても自分(fèn )の方が玄人くろ(🧗)うとだ(🈷)。)
8 子曰く、父(fù )母(♈)に事(shì(💱) )えては幾諌(👹)(dǒ(😊)ng )(きかん)す(♏)。志の従わざるを(🐷)見(jià(🥏)n )て(🥅)は、(🕷)又敬(jìng )して違(🆎)わず、(🙋)労して怨みずと。(里仁篇)
「礼は簡に失して(😎)も(🥅)なら(🌡)な(🗞)い(🌓)が、また過ぎ(🍛)ても(㊗)ならない。9過ぎたるはなお及ばざるがごとしじ(🌑)ゃ。人(🍣)間に(🙁)はそ(🏇)れぞれに分(fè(🆎)n )と(🗡)いうものがあるが、その分(🤜)(fèn )を上下しないところ(🚪)に(🔣)、礼(lǐ )の正しい(📄)相(🐐)がある。分(👿)を越(yuè(🍂) )えて親を(🏸)祭る(🍦)のは、親の靈を(👘)して(🔟)非礼(❣)を享うけしめること(🕖)にな(🕓)るのじゃ。のみ(🌠)ならず、(🎣)大(dà )丈夫の(🐥)非(🍩)礼(🛄)は(💾)やがて天(tiān )下を紊みだるもとにな(🏉)る。親(🏾)の靈(líng )を(🎁)し(🕌)て(🌛)天下を紊(wěn )るような非(🙃)礼を享けしめ(💤)て、何(🔙)が(🥨)孝(xià(🔸)o )行じゃ。」
(👮)彼が孔(🌼)子を送り届けたあと(🌬)、すぐその(🖌)足で(🐇)孟(mè(🥚)ng )懿子を訪ねたのは(✍)い(🦊)うまでもない。そし(🕔)て、も(🛒)し孟懿(yì(🏔) )子が、自(🎦)己の権勢を誇(🎍)示するた(💋)めでなく(🎋)、真に死(sǐ )者の霊に奉仕(🎯)し(👢)たい(🗓)一(yī )心か(㊙)ら、(🐹)祭典(diǎn )を行おう(🏾)とし(🍎)ていたのだったら、樊遅のこの訪問(🤲)は、彼にとって、(🚈)すばらし(👺)い(🌍)意(yì )義をもつ(🤸)ことになった(👩)に相(xià(🐌)ng )違ない。しかし、その(🖇)ことについては、記録(🎨)はわれわ(🛍)れに(🐾)何事も告げてはいない。
「やはり仲弓(🤕)に(🏗)は人君の風がある(🌪)。」
「仲弓には(⏱)人(rén )君の風(fēng )がある。南面して天下を治め(🍱)る(📰)こ(🎢)とが(🚝)出(♐)来よ(🌀)う。」
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