2 仲(💸)弓(⛰)仁を問う。子曰(🍘)く、門を出でて(🕰)は大賓(bīn )に見ゆるが(🧝)如くし、民を使(shǐ )う(🔒)には大祭(🐖)に承くるが如(rú )く(💊)せよ(🎪)。己の欲(🖐)せざる所(⌛)は人(🛤)に施(🧣)す(🖊)こと勿れ。邦(💁)に在(✉)りて(🖱)も怨(🧜)な(⏰)く、(🐮)家(😏)に(👮)在(zài )りても(🤦)怨(yuàn )なからんと。仲弓(🦉)曰く、雍不敏(🌄)な(🦉)りと雖も、請う斯(sī )の(🗑)語を事とせんと((🏞)顔淵(yuā(🐎)n )篇)
門人たちは顔(yá )を見(😟)合せた。犠牲にす(👆)るには、毛色が赤(🚥)くて角(jiǎo )が立派(💷)で(♐)さえ(⬛)あ(🔧)れば(💇)、それでいいと(👉)されている。これ(✌)まで牛の(🚤)血(🌛)統が問題に(🔙)された例(😡)た(🌸)めしをき(🛹)いたことが(🥅)ない。何で、孔(🍪)(kǒng )子(zǐ )が(🕊)そ(🍡)んなこと(🦏)を云い出したものだろう、と彼等は(📒)不(bú )思議に思った(⛴)。
「きっと(👞)ご(🏄)教訓を守り通しま(♊)す。」
「もしそうだ(💱)とすれば、それが君(jun1 )の邪心(xī(💥)n )とい(👯)うものじゃ。君の(👓)心の中では、この孔丘(qiū )という人(📼)(ré(😛)n )間が(🌁)、いつも対立的な(🌐)ものになっ(🤼)ている(🥢)。君は、はっきり意識(🌟)してい(🎒)ないかも知(🔎)れないが(📪)、君の(💺)奏(📻)楽に(🆙)とっ(🖨)て(🃏)、わ(⏩)しの存在は一つの大き(🌿)な障碍な(🍡)のじゃ。君の心はそのため(👀)に分裂する(⬅)。従(có(🐎)ng )っ(🎑)て、君は完(💫)全に君(jun1 )の音楽(lè )に浸りきること(🏯)が(🎓)出来(lái )ない。そこに君の(⛏)失敗の(🕥)原(👨)(yuán )因がある。そうは思(🥁)わないか(♒)の(🕢)?(🎡)」
6 子、(🔇)四(sì )を絶(jué )つ(🐑)。意なく、必なく、固(🤓)(gù )な(🐯)く、(⏩)我なし(子(zǐ )罕篇)
だが、こうし(💯)た(😐)彼の努力も、心(xīn )境(jìng )の(🏭)幼稚(🍆)な門(mé(❔)n )人たちには(Ⓜ)何(🛡)の利目もなかった。彼等(🚆)(děng )には、天(tiān )命が何だか、仁(🎌)が何だか、ま(🌑)だ皆目(👍)見当がつ(🍆)いていなかった。彼(🎺)等は、ただ仲弓にいくらかで(⌚)もけち(📍)をつけ(🦌)さえす(📷)れば、自(🛴)分(fèn )たちが救われる(🧠)よ(🔑)うな気がする(🆒)の(🖌)だった。こんな種(😴)類(🥘)の門人たちに対(🍦)(duì )し(⛑)ては、さすがの孔(kǒng )子も手(shǒu )がつ(🌋)けられないで、いくた(🐿)びか絶(🗂)望に似(sì(⛵) )た気(💾)(qì )持にさえなるの(👖)であった。
楽長(🚶)は(👧)邪(🐤)心(🖱)と(🎭)云われた(🎏)ので、駭おどろ(🈶)いた。さっき孔子を怨む心がきざしたのを、(🏣)も(🙏)う見ぬか(🗨)れたのか知ら、と(🔶)疑(🏰)(yí(🐜) )っ(🚔)た。
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