「(🐫)禹は王者(🎴)として完全(quán )無欠だ。自(🔘)分(📣)の飲食(shí )をう(🆎)すくしてあつく(💕)農耕の神(🦂)を祭り、自(zì )分の衣服(🎳)を(🥚)粗(🛎)末に(🍛)して祭服を美し(🍜)くし、(😝)自分(🐋)の宮室を質素(sù )にし(⛓)て灌漑水路に(🥂)力をつくした。禹は王者と(🍒)して完(wán )全無(👸)欠だ。」
「(🏕)さあ、何(🐏)(hé )で有名(♿)になっ(📢)てやろう。御ぎょにするかな、(👦)射(shè )しゃに(📅)する(🚣)かな。やっぱり一(yī )番(fā(⛪)n )たや(♌)すい御(⛩)ぎょぐ(💿)ら(🚼)いにしておこう(🌘)。」
二〇(二(è(😺)r )〇(⚾)四(💓))(🏩)
舜(👛)帝には五人(🍊)の重臣が(👕)あって天下が治っ(🚼)た。周の武王は(🕙)、自分には乱を治め(🧙)る重臣が(🕥)十(😹)人(🐝)(rén )あるとい(🧐)った。それに(🗒)関連し(🐓)て(🔓)先(🥕)師がいわれた(👎)。―(🚄)―
一(yī )三(二(è(👫)r )一(🌯)八)
曾先(🚨)生が病気の(📏)時に(➰)、(🛌)門(🙅)人(🏼)(ré(🐜)n )たちを枕(🤕)頭(tóu )に呼(🎴)んでいわれた。――
○ これ(⛅)は孔(⏺)子(🥟)(zǐ )晩年(🎦)の言(🚝)葉にちがいない。それが単(dā(⬜)n )なる無(wú )常(cháng )観か(🥐)、過去を顧み(👍)ての歎声か、(🅱)或は(㊙)、たゆみなき人間の努力を祈る声かそもそもまた、流転(📦)をと(🔰)おして流るる(🧝)道の永(🎻)(yǒ(🌦)ng )遠性を讃美する(🕟)言(yá(📧)n )葉(yè )か(🎷)、そ(😀)れ(🎒)は人おのおの(📱)自(zì(🌖) )らの心境(jì(🍡)ng )によつ(👤)て解するがよかろう。ただわれわれは、こうした言葉の裏(🍾)(lǐ )付(⛲)けによつて、(🚷)孔(kǒ(🥣)ng )子(zǐ )の他(tā )の場合(hé )の極め(🤹)て平凡らしく見(jià(🍊)n )える言葉が一層深(shēn )く理解され(🔍)るで(🦃)あろ(🛺)うこと(🧘)を忘れてはならない(💣)。
「何という(🐃)荘厳さ(🔍)だろう、舜(shùn )しゅ(♍)ん帝(🏰)と禹う王が天下を治められたすが(♒)たは(🧗)。しかも両者共に(🔁)政治には(🌗)何のかかわりも(💥)な(👟)いかのようにしていら(🚿)れたのだ。」
一(yī )((🔪)二(è(🙋)r )〇六)
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