「知って(♟)お(🧜)ら(👡)れます。」
○ 子路(lù )は孔子が(❄)かつて大夫の職(💕)(zhí(🖇) )にあつ(🎷)たので、(💥)それに(➿)ふさわしい(💖)禮(lǐ )をもつて葬儀を行いたか(👿)つたのであろ(✡)う。師(🦋)匠(🔯)思(sī )いの、出(🤾)(chū )過ぎ(💵)た、しか(🖊)も病(🈷)(bìng )中(👯)(zhōng )に葬式のこと(💴)ま(👢)で考えるような(🈹)先走つた、稚(zhì )気(qì )愛(🈶)(ài )すべ(🕧)き子路(🛏)の性(😏)格と(🍛)、(💫)そ(🍜)れ(💳)に対する(👟)孔(kǒng )子の烈しい(🥚)、(🏚)しかもしみじ(🤔)みとした訓(💔)(xùn )戒とが対(🧒)照(🔛)され(⏰)て面白い。
○ 矢ぐ(🔳)るみ==原(yuán )文に(📓)「(👍)弋」(よく(🍣))とある。矢(👕)に糸をつけ、それ(🤟)を島の(⏰)羽(yǔ )根(😠)にからませ、生(💝)擒す(📃)る方(🥎)法であつた。
「孔(🏈)(kǒng )先(🔤)生(💨)はすばらしい(🏭)先(xiān )生(🔁)だ。博(🏺)(bó )学で何ごと(🕋)にも通じて(🏞)お出でなので、これという(🅱)特長(🥙)が(🎽)目(mù )立たず、そ(🦌)の(🏫)ため(😮)に、却って有(⏫)名におな(💠)りに(🔋)な(🦔)ることがない。」
○ 聖(👩)人・君(jun1 )子(zǐ(⏰) )・善人(rén )==孔(🦅)子(zǐ )の(👝)い(♐)う聖人・君(jun1 )子は常に政治(🎼)(zhì )とい(🎞)う(🤣)こと(🥇)と関(wān )係がある(✅)。現に政(🎱)治の(🙁)任に当つていると否(🔹)とにかかわらず、完全(🌼)(quán )無欠(😠)な徳と、自由無碍な(🍹)為政能力をもつた人(rén )が「聖(shèng )人(🍵)」であり(🥎)、それほどではなくとも(♌)、理想(xiǎng )と(♈)識見とを(🎸)持ち(🎴)、常に(⬛)修(xiū )徳に(🚲)い(🌙)そしんで為政(🤴)(zhèng )家(👀)として恥(chǐ )かしくない人、少(shǎo )くと(🍁)も政治に(🉑)志して(🔛)修養を(😁)つんで(❌)い(🛳)る人(🏵)、そういう人(🔭)が「君子」(📕)なのである。これに反して、(🏔)「善人(rén )」は必ず(🥧)しも(👵)政治と関係はない。人間(🌮)として(🍺)諸徳のそなわつ(🌗)た人とい(🏛)う程(⚡)度(dù )の意(yì(📶) )味(🍞)で用いられている。
この問答の話をき(⚓)か(📉)れて、先師はいわれた。――
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