彼が孔子を送り届(😪)けたあ(🙆)と、すぐ(🧝)その足で孟(mè(🎰)ng )懿子を(🎎)訪ね(👅)た(☝)のは(😳)いうまでもない(😨)。そして、もし孟懿子が、自己の権勢(shì(👡) )を誇(📣)示するため(🗃)でなく、真に死(😊)者(zhě )の霊(lí(⚡)ng )に奉仕(🚎)(shì )し(📪)たい一(📎)心か(🎏)ら(☔)、祭典(♐)(diǎn )を行おうと(🆔)してい(🐉)たのだったら、樊遅の(🛵)この訪(fǎng )問は、彼にと(🉐)っ(🏚)て、すばら(♓)しい意義をもつことにな(❄)ったに相(xiàng )違ない。しかし、そ(🚎)の(🤕)ことについては、記(👟)録(😨)はわれわれに(🥧)何(hé )事(shì )も(🚍)告げてはいない。
「きっ(🌥)とご教(😻)(jiā(♒)o )訓(🐰)を守り(🈹)通し(🗑)ます。」(🚿)
(やっぱ(🏫)り、あの眼だ。)
(💇)と(😼)誓(💼)(shì(⭐) )っ(👀)たものだ。彼はその時の誓(shì )いを今(jīn )でも決して忘れて(👛)はい(🤾)ない(🕞)。讃(😿)められれば(🏝)讃(🐤)められるほ(📼)ど、戒(jiè )慎するところがなければなら(🌥)ない、と(🤟)、彼(⛰)はいつも心を引(yǐn )きしめてい(📰)るのである。
だが、(🙄)こうした彼(☕)の(🎦)努力も、心境の幼(🔪)稚(👱)な門人たちには何の(🗿)利目もなか(👒)っ(🎳)た。彼(🚱)等には、天命が何だか(🍢)、仁(🆗)が何だか、(🕠)まだ皆目(💎)(mù )見(🈹)当がつ(💨)いていなかっ(🏼)た。彼(bǐ )等(💙)は、ただ仲(🌂)弓(🅾)にいくらかでもけちをつけさえす(🐶)れば、自分(fèn )たちが救われるような気がする(㊗)のだった。こんな種(🕳)類の(📵)門人たちに(🛍)対(🈺)しては、さす(🚓)が(😅)の孔子も手がつ(💃)けら(💏)れな(🐲)いで、いく(📔)たびか絶(jué )望に似(sì(♈) )た(🌊)気(🎵)持(🐃)に(📿)さえなるのであっ(📂)た。
門人た(🌾)ちは顔を(🍩)見合(🈺)(hé )せた。犠(🤕)牲(❌)にするには、毛(má(🌎)o )色が赤くて角が(🚎)立派でさえあれ(🏎)ば、それでいいと(👂)されている。こ(🌏)れまで牛の血統(🌆)(tǒng )が問題(🍁)にさ(📏)れた例ためしをきいた(🤯)ことがない。何で、孔子がそんなこ(🧛)と(🎫)を云(🐎)い出(📅)したもの(🈲)だろう、と(💡)彼等(děng )は(⤵)不思議(yì )に思(sī )っ(🈳)た。
「(✏)大丈夫だ(❎)と思います。本(běn )物が立派で(🐹)さえあれば。」(😮)
「つまり、父母(🏝)の生前(qián )に(🔼)は礼(lǐ )を(✨)以(🖋)て仕え、死後(👘)には礼を以て葬り、また礼(🎧)を以て(🌉)祭(jì )る、そ(📜)れが孝だと(🦗)い(😐)う(🔩)のじゃ。」
「無遠慮にいうと、君には(🚆)ま(🖖)だ邪心があるようじゃ。」
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