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A「(🍳)行きたいこと(🦒)は行きた(🌋)いん(🗞)だけ(🏜)れど(🏣)、ま(🔭)だ(🏮)宿題がやってないしなあ。………」

Aそう(⭐)云ったのは熊谷で、(🎊)煙草に火(🏧)をつけて、(🚛)すぱ(🚥)ッと口を(🎶)鳴らし(🚻)な(🎪)がら吸い出しました。

A　私は建築のこと(🈷)に(🍻)ついては全く(㊙)門外(⏪)漢であ(🐙)るが、西洋の寺(🏕)院(✳)のゴ(🆚)シック建築と云うものは屋(📳)根(👴)が高く／＼尖って、その先が天に冲せんとし(🔹)ていると(⏩)ころに美観が存するの(✂)だと云う。これに反して、われ／＼の国(🎋)の伽藍では建物の上にまず大きな甍を伏せ(🐧)て、(🎊)その庇ひさ(💎)しが作(🕛)り出す(💠)深い(⏩)廣(⏳)い(😃)蔭の中へ(🍵)全体(🈷)の構造を取り込ん(🎭)でしまう。寺院のみならず(🐶)、宮殿(😆)でも、庶民(🧛)の(😓)住宅(😦)でも、外から見て最も眼立つものは、或る(🏣)場合には瓦(🍼)葺き、或る場合に(⏬)は茅葺きの(💒)大き(🕍)な屋根と、(⛪)そ(🥪)の(🏽)庇の下にた(🤛)ゞよ(🥄)う濃い闇であ(⛰)る。時とすると、白昼(🕙)といえ(🐝)ども軒か(🚔)ら下(🥠)には洞穴の(🐵)ような闇が繞(♈)っていて戸口も(😼)扉(⏮)も壁も柱も殆ど見えない(🐉)ことすらある。これは知恩(🚤)院や本願寺(🙋)のよ(🤞)うな(🎥)宏壮(🐰)な建築で(〰)も、(🐰)草深い田舎(☝)の百姓家(🍒)でも同様(🕠)であ(📻)って、昔の(🈁)大概な建物が軒(🐺)から下と(🖤)軒か(🎛)ら上(🚛)の(📎)屋根(🤝)の部分(🎈)とを比べ(📓)る(📭)と、少くとも眼で見たとこ(♿)ろで(✅)は、屋根(🆙)の(😡)方が重く、堆く、面積が大きく(🎬)感(🗝)ぜられ(🐧)る。左様にわれ(🎺)／＼が(💰)住居を営むには、何よりも屋(👋)根と云う傘を拡げて大地(🌊)に一廓の日かげを(🎬)落し、その薄(🔊)暗(👃)い(💔)陰(❄)翳の中に家造りをす(💖)る。もちろん西洋の家屋にも屋根がない(🔶)訳で(🥓)はないが(🐛)、それ(⏭)は日光(📜)を(🈂)遮(♈)蔽するよりも雨露をしのぐため(👓)の方が主で(🏞)あって、蔭は(🏁)なる(😥)べく作らない(🍨)ように(📇)し、少しでも(😘)多(⛅)く内部(🐌)を明りに曝すようにしているこ(🕺)と(⚾)は、外形(🥁)を見ても頷かれる。日本の(🔘)屋(🤲)根を傘とす(🐃)れば、(⤵)西洋のそれは帽子でしかない。し(⬛)かも(🕛)鳥打(⏩)帽子(🤙)のように出来るだけ(🍇)鍔つ(🥦)ばを小さくし、日光の直(♎)射(🌲)を(💭)近(🙍)々と(👎)軒端に受ける。けだし日本(🙆)家(👋)の屋根の庇が長いのは(📿)、気候風土や、(🐘)建(🍎)築材料や(🚻)、(🚾)その他い(🎴)ろ(🎹)／(🍒)＼の関係があ(Ⓜ)るのであ(📤)ろう。たとえば煉(🎑)瓦や(🛀)ガラスやセメントのようなもの(😜)を(🗿)使(🤘)わな(🌰)いところから、横なぐりの風雨を防ぐためには庇を深(👁)くする必要が(🖥)あっ(⬅)たであろうし、日本人とて暗い部屋よりは明(💩)るい部(🚴)屋(🚂)を便利としたに違いないが(🌹)、是非(✒)な(💍)く(🌟)あゝなった(🕔)のでも(⛴)あろう。が、美と(🎺)云(👑)うものは(🤾)常に生活の実際か(📴)ら発達する(🎀)もので、暗い部屋に住む(✡)こと(🥜)を(📹)餘儀なくされたわれ(🚄)／＼の先(🏏)祖は、い(👙)つ(🥔)しか(🥣)陰翳のうち(🖨)に(😇)美(🍊)を発見し(🏔)、や(👐)がては(🔽)美の目的に添う(🌨)ように陰翳(🐃)を利用するに至った(🖕)。事実、日本座敷の美は全く陰翳の(😻)濃淡に依って生れているの(😨)で、それ(🌋)以外に何も(🎬)ない(📇)。西洋人が(🌻)日(🎩)本(🎸)座敷を見てその簡素なのに驚き、(💘)たゞ灰色の壁が(⛱)ある(🐗)ばか(🕰)りで何の装飾(💠)もな(🏦)いと云う風(✔)に(🏛)感じるのは、(📮)彼(🤔)等(🍣)としてはいか(🧣)さま尤もである(㊗)けれども、そ(🕜)れは陰(🎨)翳の謎を(🕐)解しないからである。われ／＼は、それでなく(🔠)ても(🐔)太陽の光(🤰)線の(🥃)這入りにく(🐞)い座(😴)敷の(🤺)外側へ、土(🎨)庇(🌒)を出したり縁側を附け(🕡)たりして一(😪)層日光を(😌)遠のける。そして室内へは(🐜)、庭か(🈺)らの反(🌯)射が障子を(🛥)透してほの明る(🚍)く忍び込むようにする。われ／＼(🚋)の座(🎙)敷の美の要素(🐴)は、この間接の鈍い光線に(🎥)外ならない。わ(🏙)れ／＼は、この力(🐁)のない(🗒)、(🍡)わびし(🌖)い、果敢は(🖖)かな(🚐)い光線が(👶)、し(♒)んみり(♈)落ち着い(💴)て座(⏳)敷(🈶)の壁へ沁み込む(🔉)ように、わざと調(📦)子の弱い色の砂壁(😸)を塗る。土蔵とか、厨と(🛍)か(🚿)、廊下のよう(🐀)な(♌)とこ(🕜)ろへ塗(😺)るには照り(🐻)をつけるが、座敷の(🍜)壁は殆ど砂(🥟)壁で、めったに光らせ(😐)な(♟)い。もし光らせたら、その乏しい(😊)光線の、(⛲)柔か(⤵)い弱(👕)い味が消える。わ(🍗)れ等は何処ま(👨)でも、見るからに(🧗)おぼつ(👊)かなげな外光が、黄昏色(🍟)の壁の面に取(🔽)り着いて辛く(🤬)も餘(😐)命を(🦐)保っている、あ(🙍)の繊細な(🥉)明(🛸)るさを楽しむ。我等(💪)に(🧟)取ってはこの壁の上の明るさ(🎣)或(😣)はほのぐ(💇)らさが何(⛷)物(🐠)の(👟)装飾(👺)にも優るのであり(💭)、しみ／″＼と(💸)見飽きがしないのである。さ(🕖)れ(🚀)ばそ(🥎)れらの砂壁がその(🐛)明るさを乱さ(🏺)ないようにとたゞ一と色の無地に塗(🚛)ってあるのも当然で(📿)あって、座(🤨)敷毎に少しずつ地色(🕝)は違(🔹)う(💬)けれども、(⛳)何とその違いの微かであ(🔕)ることよ。それは色(🈯)の違いと云うよ(🏘)りも(🍄)ほんの僅かな(👫)濃淡の差異、見る人(🎊)の気分(🐕)の相(🔢)違と云う程(🌊)のものでしかな(🍈)い(🌄)。し(🔏)かもその壁の色のほのかな(🐷)違(🥄)いに依(🍎)って、(🧞)また幾(🍐)らかずつ(⬇)各※(二の字点、1-2-22)の部(🔟)屋の陰(🐼)翳(🏧)が異な(🍋)った色調(🔄)を帯びる(✡)のであ(🐯)る。尤も我等の座敷(👊)にも床の間(🚶)と云うも(🎨)の(🥄)があって、掛け軸(🎓)を飾り花を活けるが、しか(🦆)しそれら(🤒)の軸や(🎛)花もそれ自(⤵)体が装飾の役をしているよりも(🎒)、陰(🛠)翳に深みを添える方(⏪)が(🛴)主(🍧)にな(🌼)ってい(🖋)る。われらは一つの軸を(🕜)掛け(🐬)る(👤)にも、そ(🛐)の軸物(🍺)と(😄)そ(🔋)の床(🦑)の間の壁との調(👄)和、即ち(📙)「(👈)床(🎪)うつり」を第一に貴ぶ。わ(🈺)れらが掛け(🏪)軸の内容(🙇)を成す書や絵の巧拙と同様の重要(🍛)さ(🔭)を※(「ころもへん＋表」、第(🏎)4水(🎻)準2-88-25)具ひょうぐに置くのも、実にその(💏)ためであって、床うつりが悪(🔦)かった(🔲)ら如何なる(🌶)名書画も(🚽)掛け軸(👓)としての(🌯)価値(🚭)がなくなる(🌏)。それと(🥍)反対(🤒)に一つの独立した作(📇)品とし(🤟)ては大し(👧)た傑作でもないよ(🎮)うな(💕)書画が(💥)、茶の間(🌪)の床に(🕠)掛けてみると、非常にその部屋との調(📕)和(🎅)がよく、軸も座敷も(🤟)俄かに引き立つ(📻)場合がある。そし(📙)てそ(🍏)う(🐿)云う書画、(🏼)それ自(🕐)身とし(🍃)ては格別の(🧜)ものでもな(🌬)い(🍤)軸物の何処が調和するの(🎟)かと云えば(👏)、それ(👿)は(🌏)常にその地(🏣)紙や、墨色や、※(🐉)(「ころもへん＋表」、第4水準(😈)2-88-25)具の(🏌)裂きれが持っ(😸)てい(🔏)る古(🗡)色に(🆓)あるのだ。その古(🆘)色がその床(🐿)の間や座敷の(❇)暗(🐨)さ(🥔)と適宜な釣り合いを保(🙎)つのだ。われ／＼はよ(🎥)く京都(🥐)や奈(🖨)良(🥐)の(📹)名(🌕)刹を訪ねて、(🌎)その寺の宝物と云(🌜)われる(🆕)軸物が、奥深い大書院の床の間にか(🌬)ゝっているのを見せられるが、そう云う床の間は大概昼も薄(❗)暗いので(🕙)、(💣)図(🏎)柄など(🔞)は見分けら(🔤)れない、たゞ案内人の説明(😉)を聞(🔢)きながら消えかゝった墨(🖥)色の(🥧)あとを辿って多分立派(😽)な(🥒)絵なのであろうと想像(🕙)す(⏱)る(📱)ばかりであ(🔴)るが(🍬)、(🍢)しかしその(💨)ぼやけた(😢)古画と(🛣)暗い(🔶)床の間と(🗡)の取り合わせ(🍗)が如何に(🏠)もしっくりしていて、図柄の不(👑)鮮明などは聊かも問(🈂)題で(⛲)ない(🈯)ば(♈)か(🐂)りか、(🦊)却ってこのく(📶)ら(🔖)いな不鮮(💎)明さ(🏈)がちょ(🤓)うど(🏨)適して(🍄)いるようにさえ(😏)感じ(🙉)る(🥒)。つまりこの場合、その絵は(🗓)覚束ない弱(🐙)い光(❌)りを受け留めるた(🈳)めの一つの奥床(🗂)しい「(👅)面」に過ぎない(👀)の(💞)であって、全く砂壁と同(♐)じ作用をしか(🔰)していな(🏗)いので(✒)ある。われらが掛け軸を択(🎎)ぶの(🥖)に時代や「(🎖)さび」を珍重する理由はこ(🧔)こにある(🤩)ので(👆)、新画は水墨(🍡)や淡(🚇)彩(⛷)のもの(🍺)でも、よほど注意し(🍚)ないと床の間の陰翳を打(🌜)ち(🚑)壊すの(🌴)である。

A「寝惚ねぼけ(🌐)て足の(🎙)裏を舐(🔢)なめたって(🥛)ね」

A阪(🖕)神(♍)電(💴)車の沿線(🎓)にあ(🦄)る町々、西宮、蘆(💫)屋、魚崎、住吉(🥋)あた(🚭)り(🎡)では、地元じ(🥓)も(👳)との浜で(➗)獲とれる鰺(🤠)や鰯を、「鰺の(🛎)取(🚏)れ／＼」「鰯の取れ／＼(⚫)」と呼びな(🏊)がら大概(🦅)毎日売(🤦)りに来る。「取れ／(💲)＼」とは(🐉)「取(🚛)りたて」と云ふ義で、値段は一杯(🏗)十銭から十五(🚈)銭ぐら(🗨)ゐ、それで三四人の家族の(😡)お数か(📫)ずになると(🔒)ころ(💺)から、よく売(🐯)れる(👌)と見えて一日に(💫)何人(🏒)も来る(🛏)ことがある。が、(📔)鰺も鰯も夏の間は長さ一寸ぐら(🏽)ゐのも(🌴)ので、秋(🍅)口あきぐち(📇)に(💒)なるほど追ひ／＼寸が伸びるの(👲)で(🕵)あ(⛴)るが、小さ(🐰)いうちは塩焼に(🐐)もフライにも都合が悪い(🐀)ので、素焼きにして二杯酢に漬け、※莪(🏻)し(🦕)ょうが［＃「くさかんむり／(🎼)生」(🤤)、U+82FC、(🎛)272-8］を刻(🔞)ん(⛅)だのを(📽)かけて、骨ご(🛹)と食べるより仕方がな(🐟)い。ところが福子は、その二杯酢が嫌ひだと云つ(🔊)て此の間か(🦇)ら(🐴)反対してゐた。彼女(🎮)はもつと温かい脂ツこいものが好きなので、こ(🌂)んな冷め(🦏)たいモソ(🔈)モソしたものを食べさせられては悲(🕷)しくな(🐘)る(😞)と、(😖)彼女ら(🔵)しい(🐐)贅沢を云ふと、庄造は又、お(🍧)前はお(💾)前で好(🥊)きな(🛁)も(💽)のを拵へた(📋)らよい、(🐫)僕は(❌)小(📌)鰺が(💯)食(🌘)べたいから自分(🍭)で料理すると云つて、「取れ／＼(🌩)」が通(🐭)る(🙂)と勝手に呼び(🏳)込ん(🌼)で買ふ(🐗)のであ(🐔)る。福子は庄造(📩)と従兄(👴)弟(💘)い(💭)とこ同士(🌃)で、嫁に来た事情が(🏺)事(🏼)情だから(🐘)、姑(🎅)しゅうとめに(🌯)は気が(🏹)ね(🌷)が(🌵)要(🚰)らなか(🐉)つたし、来た明(⌛)くる日から我が儘一(🍣)杯(🤤)に振舞つてゐたけれど、まさか(🍃)亭主(💛)が庖丁(💙)ほう(💪)ち(💍)ょうを持つのを(💿)見てゐ(💸)る訳(🍢)に(🏭)行かないか(🚂)ら、結(🐤)局自分(💯)がその二(🕦)杯酢を拵へて、いや(👨)／＼(👿)ながら一(⛹)緒(👕)にたべ(🙎)ることにな(📅)つて(💼)しまふ。おまけにそれが、もう此処(🔹)の(🍣)とこ(🐴)ろ五(🏻)六(🆔)日も続いてゐるのであるが、二三日前に(🕟)ふと気が付いたことゝ云ふのは、女(🍁)房の不平を(🏫)犯(🚐)し(🕑)てまでも食(🕕)膳に上せる程のものを(🗾)、庄造は自分で食べることか(🏉)、リ(📴)ヽーにばか(📇)り与へてゐる。それ(🎛)でだん／＼(❌)考(💫)へ(🥣)て見(📁)たら、成る程あの(😝)鰺(😉)は姿が小さく(💌)て、骨が柔か(🏃)で、身をむしつて(🕛)や(⏺)る面倒がなくて(🌡)、値段のわりに数(💚)がある(🧒)、それに冷めたい料理であるから(⛺)、(🕴)毎晩あ(😂)んな風にし(🔋)て猫(🙈)に食はせ(💄)る(🐾)には(😞)最も適してゐる(🎒)訳で(🏨)、つまり庄造が(💞)好きだと云ふのは、猫が好きだと云ふことなので(🛶)ある(👗)。此処(🍩)の(🐎)家で(❔)は(🕥)、亭主(🐧)が女房(🌽)の好き(🍂)嫌(⛎)ひを無視して、猫を中心に晩の(👽)お数をきめて(👹)ゐたのだ。そ(🎟)して亭(🚸)主のためと思つ(❗)て(🥪)辛抱(🐘)してゐた女房は、その実猫のため(💌)に料理を拵へ(😀)、猫のお附(😞)き合ひをさせられてゐたのだ(🍢)。

A「そんなら、どれに(🕒)しょう。――(⏭)―(🚁)」