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A　私はこ(🤒)の(🥓)「お伽草紙」といふ本を、日本の国難打(😴)開のために敢闘してゐる(👽)人々(✳)の寸(🕰)暇に於(📥)け(♌)る慰(🎯)労の(🦁)ささやかな玩具として恰(🌼)好のもの(🕺)たらしむべく、この(🥀)ごろ常(🚭)に微熱を発してゐる不完(♌)全の(⏺)からだながら、命ぜ(🍂)られては(🖕)奉公の用事に出(🕕)勤したり、また自分の家の(👷)罹災(😉)の後始末やら何やら(🐕)し(🎮)なが(🚥)ら、(🧒)とにかく、そ(🌌)のひまに少しづつ書きすす(🤝)めて来(🚜)たの(🌴)である。瘤取り、(➖)浦島さん、カチカチ山(🍝)、その次に、桃太郎と、舌切雀(🕟)を書(🏁)いて、(🗒)一応こ(🏕)の「お伽草(💠)紙」を完結させよ(🎥)うと私は思つて(⛏)ゐ(🌵)たのであるが、桃(🎢)太郎の(🌦)お話は、あれは(🤩)もう、ぎ(🎚)りぎりに単純化(🖤)せられて、日本男児の(😶)象徴の(📝)やうになつ(🤨)てゐて(📰)、物語といふよりは(⛰)詩や歌の趣き(🎬)さへ呈し(🤧)てゐる。もちろ(😑)ん私も(💧)当初に於いては、この桃(🏀)太郎(💭)をも、私の物語(👭)に鋳造し直すつもりで(🍶)ゐた。す(💟)なは(😝)ち私は(🗄)、あの鬼ヶ島の鬼と(🌤)いふものに、或る種の(😣)憎むべき性格(🕵)を附(🦂)与(🍄)して(🐕)やらうと思つてゐた。どうしても(👴)あ(🍮)れは、征伐せずには置けぬ醜怪極(💀)悪無類の(⭐)人(🥧)間(🀄)として(🥍)、描写(🔱)するつ(🏀)も(📇)りであつ(🏐)た。それに依(🔊)つて桃太郎の鬼征伐も大いに読者諸(✈)君(🦉)の共鳴を呼び起し(♐)、而(👆)して(♐)その戦闘も読む者の手(☝)に汗を握らせるほどの真に(🔱)危機(😃)一髪(🌽)のものたらしめようとたくらん(🏡)でゐた。（未(⏭)だ(🐮)書かぬ自分の作品の(🐜)計画を語る場合(⛏)に(🧞)於いて(😕)は、作者(💵)は(🐂)たい(💲)てい(➗)このやう(🔋)にあどけない法螺を吹くもので(📠)ある。そ(🕺)んなに、うまくは行きませぬて(😦)。）(🥧)まあさ、(🧜)とにか(📖)く、まあ、聞き給へ(😑)。どうせ(💶)、気焔だ(😟)がね。とに(🏙)かく、(🍞)ひやかさずに聞(🥗)いてくれ給へ。ギ(🎍)リシヤ神話に於いて(😓)、最(📵)も佞悪醜穢の魔物は(🐖)、(🔺)やはりあの万蛇頭(🍛)のメデウサ(👨)であ(🎀)らう。眉(📉)間には狐疑の深い(🤭)皺がきざみ(🎓)込まれ、(✂)小さ(🌘)い灰色の(🦖)眼には浅間しい殺意が(📝)燃え、真(🍖)蒼な(🎭)頬(📔)は(🚈)威嚇の怒りに震へて、(🤮)黒(🌋)ずんだ薄い唇(📺)は嫌(💩)悪と侮蔑(🥓)にひ(👘)き(🌺)つつたやうにゆがん(🔬)でゐる。さう(📼)して長(🛐)い頭髪(😯)の一本(📺)一本がこと(🕝)ごと(🎑)く腹(🕺)の(☔)赤い毒蛇である(🍸)。敵(👀)に(👎)対してこの無数の毒蛇は、素早く一様(🏛)に(🚣)鎌首(☕)をもた(🎈)げ、(👓)し(🐌)ゆつしゆつ(🚑)と気味悪い(⏪)音を立てて手向ふ。この(🧢)メデ(🈹)ウ(✳)サの(🚓)姿を(🚿)ひ(💎)とめ見た者は、何(🖱)と(👅)も知れずいやな気(😤)持(🎺)になつて、(🥍)さうして、心(🛷)臓が凍り(🤾)、からだ全体つめたい石に(🌺)なつたといふ。恐怖といふよりは、(🛸)不快感である(💝)。人(🍈)の肉体(💷)よりも(🏷)、人(😢)の心に害(🕳)を加へる。このやうな魔物は(⬆)、最(📙)も憎む(🖊)べきものであり、(🚍)かつま(🙂)たすみ(💋)や(🥜)かに退治しなければな(🌽)らぬものである。それに較べると、日(💾)本の(😫)化物は単純(😩)で、さう(⌚)して愛嬌がある(🔶)。古寺の大入(🍔)道や一本足の傘の化物などは、(👡)た(⛺)いてい酒飲みの豪(🛃)傑のために無邪気な舞(👁)ひ(🍱)をごらんに入(👓)れて以て豪傑(🎈)の(🤧)乙夜丑満の無聊を慰めてく(🏠)れるだ(🛑)け(👖)の(📏)ものである。ま(🐵)た、絵本の鬼ヶ島の鬼たちも、図(🐓)体ばかり大きく(🙈)て、(🔱)猿(🗝)に鼻な(🎾)ど引(🙇)掻(👲)かれ(🏘)、あ(🚆)つ！　と(🏔)言(👎)つ(🕛)てひつく(🍭)り(🛸)かへつて降参したりして(🚖)ゐる。一(🦆)向におそろし(🔨)くも何とも無い(👬)。善良な性格のも(⏩)ののやうにさ(🛎)へ思はれる(🏇)。それ(🍄)で(🔀)は折角の鬼退治(👓)も、(💂)甚(🗒)だ気抜(👁)けのした(📏)物語にな(🌵)るだらう。ここ(🏂)は、どうして(🍖)もメ(🛥)デウサの首以(🛁)上(🔠)の(📏)凄い、不愉快きは(🏘)まる(🎴)魔物(🧕)を(♌)登(🈲)場させなければ(😻)ならぬところだ(🍰)。それでな(🛌)けれ(🔔)ば読(🍠)者の(✒)手に(🕹)汗(🎖)を握ら(🌧)せるわけに(♿)は(🌮)いかぬ。また、(👥)征服者の桃(🔯)太郎が、あまりに強くては、読者は(🔫)かへつ(💞)て(💜)鬼のはうを気の(💭)毒に思つたり(🍠)などして、その物語(🎌)に危(⛎)機(💬)一髪の(💊)醍(🦖)醐味(🤝)は湧いて出ない(🏋)。ジ(🚗)イグフリイ(⛴)ドほ(🤰)どの(✍)不死身ふじみの大勇(🐩)者でも、その肩先(💼)に一箇(📳)所の弱点を持つ(😫)てゐたではないか。弁(🐍)慶に(🆙)も(🦅)泣きどころ(🍬)があつたといふし、とにかく(🔔)、完(😇)璧の絶対の強(😈)者は、どうも物語に(🐄)は向か(🕍)ない(🙏)。それに私は、自身が非力のせゐ(🎤)か(🍤)、弱(🔌)者の心理(🔶)にはいささか(🧡)通じてゐるつもりだが、ど(🚍)うも、強者の心理は(🎗)、あまりつまびらかに知(🧡)つてゐ(👜)ない。殊にも、誰にも絶対に負(🏥)けぬ完璧(🍥)の(📙)強者なんてのには、いま(🖼)迄いちど(🏭)も逢つた事(🤲)が無いし、また(🔷)噂にさへ聞(🖼)いた事が無い。私(🧖)は多少(🐰)でも自(🧢)分で実際に経験した事で無け(🎥)れ(🏖)ば、一行も一字も(🌭)書(⬜)けない甚だ空想が貧弱の物語作家である。それで、こ(🙈)の桃(🦉)太郎(🗿)物(🖇)語を(🐽)書くに(🆔)当つても、そんな見(🕶)た事(📥)も無い絶対(💥)不敗(❗)の豪傑を登場させるの(🏫)は何としても不可能なの(🙅)である。や(🏻)は(🎐)り、私の桃(⏲)太郎(🖋)は、小さい(😏)時から泣虫で、か(🚅)らだ(💏)が弱く(✅)て、はに(🤫)かみ屋で、さつぱ(🗃)り駄目(😬)な男だつたのだ(🌃)が、人の心情を破壊(🐋)し、永遠(💎)の(🙆)絶望と戦慄と怨嗟の(🕴)地獄にたた(🦕)き込む(🥒)悪辣(⛰)無類(👃)にし(🤢)て醜怪の妖鬼た(🤓)ちに接して(🤐)、われ非(✂)力なりと雖もいまは黙視し得ずと敢然立つて、黍団子を(🔅)腰に、かの妖(🎦)鬼たちの巣(🐔)窟に向つて発足する、(🙂)とでもいふやうな事になりさうで(🏄)あ(🏻)る。またあの(🐃)、犬、猿、雉の(🤯)三匹(⏳)の家来も、決して(🤠)模範(🚑)的(🐻)な助力(🙁)者で(🤛)はなく、それぞれ(🎟)に困つ(🌘)た癖(🎯)があつて、たまには喧(🎿)嘩もはじめるであらう(🌮)し、ほと(😀)んど(🍡)かの西遊(🤵)記の悟空(🍈)、八戒、(🦀)悟浄の如きもの(🎆)のやう(🗼)に書くか(🏩)も(🌥)知(⚾)れない。しかし、私(✖)は、カチカチ山(🍸)の次に、い(🚺)よいよこの、(👻)「私の桃(🈵)太(👶)郎」に取り(🏚)か(🎹)からうと(🈚)して(🐢)、(🥘)突然、ひ(👞)どく(🤱)物憂い気持に(🐼)襲は(🕜)れた(⚓)のである。せ(🤮)めて、(🏚)桃(💬)太郎の物(🕞)語一つだ(😷)けは、このままの単(🌏)純な形で(🍂)残して(🚡)置きたい。これは、もう物語ではな(♎)い(🔤)。昔(😰)から日(😒)本人全部に歌ひ(✏)継がれて来(👖)た(⏺)日本の詩である。物語(👤)の筋にどんな矛盾があ(🦍)つたつて、かまは(🧢)ぬ。この詩の平明闊達の(☝)気分を、い(🕔)まさら(🥒)、(🎥)いぢくり廻すのは(🎞)、日本に対し(🎁)てすまぬ(🐣)。いやしくも桃太郎は(🙈)、日(👳)本(🚰)一といふ旗を持つてゐる男である。日本一はおろか日本(🚚)二も(🍡)三も(🤮)経(🙃)験せぬ作者が、そんな日本一の快男子を描写できる筈が(📵)無(🏯)い(🐗)。私は桃(💓)太郎のあの(👮)「日(🐆)本(🙉)一(😶)」の旗を思(🈴)ひ浮べるに及(🦑)んで、潔く「私の桃太郎物語」の計(🎇)画を放棄し(💎)たのであ(🛹)る。

A一人が停(🥊)車場の売り(🧠)子の真似(💳)をして(👨)斯う叫んだ(🖼)。

Aと(🧙)呼ぶ(🔬)と(📮)、沖の方でも、

A「どうだか。」と雀は(🤯)小首を傾け、(🆒)「意(😽)気(🧖)地無し(🌠)の(🐶)陰弁慶に限(🚟)つて、よくそんな負け惜し(🏐)み(📇)の気焔を挙げるものだわ。廃残の御隠(🍄)居、(🐩)とでもい(🤣)ふの(💀)かしら、あなたのやうな(🖼)よぼよぼの御(🕷)老(🦊)体は、かへら(🚬)ぬ昔の(🤒)夢(🚦)を、未来の希望と置き(👮)かへ(🐜)て、さうしてご自身を慰め(💢)てゐるんだ(🏛)わ。お気の毒みた(🧣)いなも(🔵)のよ(🦔)。そんなの(🐭)は気(📧)焔に(🗝)さへ(🎂)なつてやしない。変態の愚癡よ。だつ(🗨)て、あなた(🔛)は、(📶)何もいい(💆)事をしてやしないんだもの。」(🏮)

A「(🔣)風邪をひく(🌬)。」

A「斯波君に(🎧)は(👓)それを話し(💆)たんです(🈚)か」