朝倉(cāng )先生(shē(😓)ng )は、かつて(⭐)次郎に、(😺)「現在(zà(🍱)i )の日本の(🎺)指導層(🏿)の大多数(🚖)は、正面(🧡)からは全(🏛)く反(🗑)対のでき(🎗)ないようなことを理由(yóu )にし(🔓)て、自分(😃)たちの立場を正(zhèng )当化(huà )したが(👲)るきらいがあるが、そ(🧐)う(🐮)した(❓)ずるさ(📿)は、ひとり指導層だけに(🚥)限られたこ(🙊)とで(👝)はないようだ。たい(🆎)ていの日本(🌶)人は、何かというと、(🕺)表面堂々(📕)とした(🥃)理(🎐)由で自(zì )分(🍍)の行(🦃)動を弁護したり、飾かざったりす(🎄)る。しかも、それで他人(rén )をごまかすだけでな(😸)く、自分(fèn )自身の良(🗼)(liá(🏟)ng )心をご(🌞)まか(👳)して(🔷)いる。それ(🀄)を(🤑)ずるいなど(🎖)とはちっとも(👡)考えない。こ(📬)れはおそろしいことだ。友愛塾の一つの大(⛹)きな使命は、共同生(shēng )活(🚋)の実践じっせんを(😐)通じて、青(🕦)年たち(💫)をそうしたず(🔺)るさから救い、真理に対してもっ(🐜)と誠(🌪)実(shí )な人間(🔁)にしてやるこ(🏔)とだ。」とい(♌)うような意味の(🈲)ことを、いったこ(📪)とがあったが、(🥇)次郎(📆)は、便所(📼)の中か(🚕)ら、(🏋)飯島(👱)のうしろ姿を見(🗽)おくりながら、その言(🏬)葉(👊)を思(sī )いお(🏎)こし、今(🔧)さらの(🎶)ように、大き(🌏)な(🌍)困難にぶっ(⛑)つかったような気(🐶)がし(⚽)たのだ(🎷)っ(🍬)た。
次郎(láng )は大河の横顔を(🕛)見つめ(🤖)て、ち(🎸)ょ(👕)っとの間だま(🌚)りこ(🛬)ん(✝)でいたが、ふと、何か(🚱)思(😘)いつ(🌨)いたように、
「板木(🐛)(mù(📠) )を打(🚵)つのは、もうこ(🎨)れでおしま(🥀)いにし(🔺)ましょう。これで起き(🎎)なけれ(🐳)ぼ(🗨)、ほっと(🕠)くほうがいいん(🚾)です(🍗)。」
「その実(🛩)際を(🧢)、(🎃)おたがいに(✨)鍛きたえ(👷)あう(🍎)のが、ここ(🚷)の生活(🦑)だろう?」(🌮)
七(qī ) 最(zuì )初(chū )の日曜日
と、なま返事をして眼(yǎn )をそ(🆙)ら(💎)した(😃)。そし(🕢)て(💸)、そのまま、(🕚)す(✉)ぐそこ(🏽)を(😨)去り、塾長室のほうに(🗜)行(há(➗)ng )った(🌝)。
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