だれの(😴)顔に(⏹)も、何かしら、ゆうべとは(📻)ちがった感(gǎ(🎞)n )情(🌸)(qí(😭)ng )が(🍘)流(🔃)れており、互礼(lǐ )ごれいをす(🧒)まして広(guǎng )間(📅)(jiān )を(🦍)出(🛋)て行く時のみんなの足(🌬)音も、これま(🎦)で(🔖)に(🏏)なく静粛せ(🐟)いしゅくだ(👷)っ(🎤)た。
開(📄)塾かいじゅ(🆙)く中は、次(cì )郎(lá(📧)ng )は、朝倉先生夫妻だ(❓)けを空林(📷)庵(📓)くうりんあん(🚟)に残し(🤮)て、(🏁)本館の(👷)事務室(shì )につづく畳敷たたみじきの小さな(👐)部(🌅)屋(⤵)に、ひとり(🐛)で寝起(qǐ(🆓) )きす(🏇)ることに(🈚)して(🔧)いるのである。
六 板(bǎn )木の音(🛢)
先(🦈)生の言(🍨)葉(yè )の(🥖)調(dià(🧛)o )子(zǐ )は、は(😕)げしいと(🍲)い(🦀)うよりは、(🥍)む(🔪)しろ悲(🕙)痛だった。
飯(fà(😣)n )島は、いくぶんあわて気味(🕥)(wèi )にこたえた。そ(🏼)れだけに(🎿)、いかに(🍮)も無造(zào )作む(🎒)ぞうさ(📧)な(✅)、た(🤛)よりない答え(😚)だった。
(🗽)朝倉(😝)先生は、(🆖)かつて(🍰)次郎に、(📱)「現在の日(🎿)本の指導層の大多数は、(🔊)正面(mià(🎩)n )か(🏵)らは全く反(🛡)対のできないような(✉)こと(👦)を理(⛲)由にして(🕢)、自(zì )分(😄)たち(🎏)の立場を正当化したがるきらいがあるが、(🐊)そ(🏺)うしたずる(💈)さは、ひとり指導層だけ(🥊)に限られ(📦)たこと(🍶)で(📚)はない(🛺)ようだ。たい(🚎)ていの日本(🆗)人は、何かと(👶)いう(😦)と(😙)、表面(miàn )堂々(🦔)と(🔫)した(😳)理由で自分の行動を弁護したり、飾(😄)か(🔗)ざ(👄)った(🚏)りする。しかも、それ(👨)で他人をごまかすだけで(😧)なく、自分自(💊)身の良心をごま(🎧)かしている。それをずるいなどとはち(🎆)っと(🎇)も(🍼)考(🐴)(kǎo )えない。これは(⚡)お(🌵)そろ(📔)しいこ(🦆)とだ(💝)。友愛塾(🤢)の一つの大きな(🍥)使(🛸)命は、共(🚢)同生(shēng )活の実践じっ(📄)せんを通(🥖)じ(🍒)て、青年たちをそうしたず(💛)るさ(👟)から救い、真(zhē(🌆)n )理(lǐ )に対(duì )してもっと誠(😑)実(shí )な人(📼)間にしてやること(🥨)だ。」というような意味のこ(🕍)とを、い(🧤)ったことがあったが、(👭)次郎(láng )は、便(biàn )所(🍐)の中から、飯(🔗)(fàn )島(🎳)のうしろ姿を見(🚣)おく(🙏)りな(🈹)がら、そ(🤩)の言葉を思いおこし、今さらの(🈲)ように、大(🎴)きな困(🧕)難(nán )にぶっつかった(🚭)よ(🚹)うな気がしたのだっ(♌)た。
(📝)奕堂和尚(shàng )は聞(wén )きおわって、いかにもうれしそう(📍)に(🕘)うなずい(🚜)た。そして、ま(🧙)だどこかに(🎩)漂ただよ(⚪)っていそうな鐘(zhōng )の音(♌)を追い求めるよ(👟)うに、ふたたび(🛥)しずかに眼をと(🤙)じた。
その(🚆)あと、就寝前の行(💉)(háng )事として(🕊)、最(🥠)初の静(✂)坐せい(📃)ざがはじまった(🤝)。塾生たちは(🐤)、各室ごとに、きちんと縦(🛶)たてにならび、(🎃)朝倉(🚒)先(🥓)生(🐮)(shēng )の指(⚾)導に(🦔)したが(📨)ってその姿(💨)勢をと(🏦)った。
次郎は、その中の(🈷)「ぼ(🆙)くの(🏨)ほう(♊)はた(🐊)ぶん変更は(🧤)あ(💣)るまいと思う(🏞)が」(🍚)と(💟)いう文句(🐖)が気になった。も(🦊)し恭(📛)一だけ(👜)の考えで日取(🏣)(qǔ )り(💟)がき(🐹)められるものだったら、そん(🎐)な(🛵)あいまいな言いかたをするわけがない。これはだれかほかの人の都合を念(🚣)頭に(👑)おいての(💵)こと(✖)らしい、(✅)もし(🎞)そうだとすると(➡)、それは道江みちえの着京の日(rì(🕳) )取(🐔)りにちがいないのだ。
(😳)次郎(láng )は愉(🔂)快ゆかいそうに笑(xiào )って、事務室(⤵)(shì )にはいり、すぐ掃除そう(🚯)じを(🌘)はじめたが(⛲)、その(🔫)時になって、大(dà )河のにっと笑(xiào )った(😎)顔(🏾)(yá )と、(😉)そのあと(✋)で言った言葉(yè )とが、(🚜)変に心(🌛)に(⏰)ひっかかりだした。
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