「じゃあ、どうしておとな(👦)し(✈)く(✉)して(🍧)いな(🍾)かっ(🧞)たんだ(🥓)い。」(🛶)
恭(🍤)一は(🛍)また顔(yá(🏦) )を赧らめたが、
「(🏽)いや、ほ(🦏)ん(😥)とうら(😔)しい。さんざんなぐられていながら、涙(lèi )一滴こぼさ(🏽)な(🕝)いで、じろりと(🦂)みんなを睨みかえ(🐁)して、(🗄)悠々ゆうゆうと(😋)帽子(🚻)の塵をはらって出て行(📹)った様子は、(⛲)ちょっと凄(🎢)かったって言っていたぜ(🚉)。」(😢)
だが聰明な読者ならば、彼(❇)のそうした行為(😌)(wé(✖)i )の(💦)裏に(🗂)、いつ(🌆)も一脈の哀愁(🚾)(chóu )あいしゅうが流(🥛)れてい(🔩)た(🀄)ことを決して見逃がさなかったはず(❤)だ。実(shí )際、哀愁(🔛)(chóu )は、次郎にとって、過去(qù(📼) )十五(wǔ )年間、切っても切(💹)れな(🎥)い道づ(🍢)れであったとも言(🧦)えるの(🏓)である。彼(📹)の(🌒)負け(➕)ぎ(🍺)らい、彼(bǐ )の(🙆)虚偽きょぎ、彼の反(🍯)抗(👶)(kàng )心と闘(dòu )争(🚧)(zhēng )心、およそそうした(⛓)、一見(💶)(jiàn )哀愁(🖋)とは(👱)極め(🛸)て縁(yuán )遠(🥙)いよう(😊)に思われるもの(🅿)のす(🔑)べ(🤦)てが、実は哀(🦓)愁のや(🉑)む(🧔)にやまれぬ表現(🚩)で(🎀)あり、自然が彼(bǐ )に教えた哀(🍠)愁からの逃(táo )路だったのであ(💒)る(🍹)。そし(⛲)て、も(🏷)し「(📿)自(zì )然(🤬)の叡(ruì )智えいち(🧒)」というものが疑えないものだとする(👤)ならば、次郎の心がそろそろと詩にひかれていっ(🕳)た(🧢)とい(🖱)うことは、(🏜)必(👩)(bì )ずしも不似合(💝)な(🕉)ことでは(👨)なかっ(🆎)たであろう。というのは、(🛁)何人も(😆)自(🌷)己の真(🚑)実(shí )を表現(xiàn )してみたいという(🍥)欲望(wàng )を(🔲)いくぶん(📐)かは持っているし、(⏮)そして、哀愁(💸)(chó(❤)u )の偽りのない表現(xiàn )には(🥢)、(🐏)詩こそ最もふさわ(😠)し(🕒)いものだか(🔢)らであ(🔪)る。
次郎は(🥢)怒った(😎)よう(🛺)な調(dià(🚢)o )子(zǐ )だった。
「そうか(🗜)。…(🐅)…だけど、うちじゃ誰(🧀)もまだ知ら(⌛)んだ(🚟)ろう。」
「次郎(👛)(lá(🤡)ng )だ(✅)と、弟(dì )だが……(🌿)」
「あた(📌)りまえにしていても(🤜)、(🕐)生意気だ(🎏)って言(🚌)ったら?」
「(➡)むろんだ。個人の(🌺)問題(tí )じ(🚟)ゃつ(💯)まらんよ。」(😎)
「だか(🍾)ら、(💾)よけい偉(wě(💸)i )い(🐀)ん(🗼)だよ。」
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