よきかなや、
一八(🌞)(bā )(二(🌙)〇(📍)二)
「文(🌫)王がなくなられ(👾)た後(🤲)、文(🗝)(wén )という言葉の(🔜)内(nèi )容を(🖱)なす古聖の道は、天意(yì )によっ(🐼)てこ(👸)の私(🙀)(sī )に継(🤕)承(chéng )されているではないか。もしその文をほろぼ(🤬)そうとす(🥗)るのが(💀)天意であ(💼)る(🎱)なら(💸)ば、何(🚜)で、後の世に(🎞)生れたこの私に(🙇)、(🔛)文(wén )に親(qīn )しむ機(jī(🔰) )会(👀)が(🤲)与えられ(🍶)よう。文(wén )をほろぼすまいというのが天(🔖)(tiān )意(yì(🏅) )であるかぎ(🕗)り(👜)、匡の人たちが、い(♟)った(✈)い私(sī )に対(duì )し(👺)て何が出来(🌕)る(👄)というの(💴)だ。」
「民(👢)衆(zhōng )というものは、範を示(shì(🕔) )し(😉)てそれに由(😠)ら(🐿)せ(🎪)る(🥩)ことは出(chū(🧑) )来(🍕)る(🏰)が、道理を(🕡)示してそれ(🔦)を理解させることはむずかし(☔)い(🖲)ものだ(🚐)。」
○ 牢(💭)==孔(🛣)子(🤞)の(♋)門人。姓(😰)は琴(qín )(きん)、字は子(🧦)(zǐ(📘) )開((🍳)しかい)、(🍍)又(yòu )は子張(し(🍽)ちよう)。
道が(🌊)遠くて(🦕)
「(👛)先(🎃)生は、自(🏓)分は世(shì )に用い(🧙)られなかったために、諸芸に習熟(👝)した、といわれたこと(🥍)がある。」
「有能に(🥓)して無能な人に教えを乞い、(📍)多知にして少知(👣)の人にものをたずね、有っ(🐾)ても無きが如く内に省み、充実(🍬)していても空(kōng )虚なるが如(📗)く人にへり下(xià(🚬) )り、無法(❕)をいいか(🚈)けられても(🌗)相手(🔡)(shǒu )になっ(😖)て曲(🦎)直を争わ(🤕)ない。そういうことの出来(😭)た人が(🏕)かっ(🏝)て私の(🚹)友人(🤨)にあったのだが。」(🔫)
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