使(🍖)者(zhě )の(🚚)報告にもとづい(🚗)て(🍾)、孔子が陽(yáng )貨の家(jiā )を訪ねたのは(📰)、午(👫)(wǔ(🍧) )近い(🖌)ころであ(🐳)った。す(👝)べ(🏴)ては(🤧)豫期(qī )どお(🖇)りに運(❓)んだ。彼は(🦌)留(liú )守(㊙)居のものに挨(āi )拶をことづけて、安(ān )心(💧)し(🗼)て帰途につい(🕠)た。ところが(🛑)、(♈)どうし(📘)たことか、その途中(🍴)で(🙎)、ぱった(🤶)り陽貨(huò )の(🔮)馬車に出っくわ(🐺)してしまった(🎅)のである。
3 (🛶)子曰(🙉)く、唯(👷)(wé(📕)i )女子(🛠)と小人と(🤧)は養い難(ná(📵)n )しと爲す。之(zhī )を(🐫)近(jìn )づくれば則ち不孫(💎)(sūn )なり。之を遠(🕘)ざくれば則(🈷)ち(🦉)怨(yuàn )むと(陽貨(🔁)篇)
彼のた(🔡)めに多分用意されてい(⏺)たであろう午飯を、彼の帰(🐰)ったあと(🐥)、(📹)陽貨(huò(🚘) )が(㊙)ど(🐝)ん(😥)な顔をして、どう(🕸)仕末(💿)したか(🐜)は(🌔)、孔子自身(👚)の関するとこ(🦇)ろではなかったのである。
孔子はまた答えをうながした(🆖)。樊(🏄)遅(chí )は、少し(🐂)い(❎)まいま(🧙)しいとは(🌴)思ったが、とう(🕚)とう(🎂)兜(dō(☔)u )をぬいでしまった。
「それ(💧)は(🔻)あります(🔆)、し(🥚)かし、(🕘)それ(🎖)がどうも、あま(💟)り馬鹿げ(🛤)た(🍆)こ(⬅)とでございまして。」(🌳)
樊(👭)遅(chí )は喜ん(📤)だ。それ(🤑)は(😿)その中に、「違(🌂)わない」という(🏫)言葉(yè(🌯) )が見つか(🦆)ったか(🙇)ら(🔹)であ(♊)る。しかし、(👸)数秒(miǎo )の後(hò(🗣)u )には、彼の頭は(⛸)却(🔻)ってそのために混(🙏)乱(luà(🕗)n )し(👎)はじめた。というのは、さっき孔子のいった「違わない」(🤸)と、この言葉の中(🐴)の「違わな(🔤)い」とは、まるで(🚞)意味(💺)がちがっ(📼)て(🌯)いそ(🔭)うに(⛺)思えた(🍐)か(💾)らであ(🔨)る。後の場(🐑)合の「違わない」は(🐚)、(💅)第一、父(fù )母の存命(mì(✴)ng )中のことであ(📕)る。それに(📪)、前(🔴)(qián )後の(🌋)関(wā(🦃)n )係(xì )から判断しても、初(🥠)一念を貫けという意味(wèi )に(💃)相(xiàng )違(wé(🐒)i )ない(👍)。父母を亡(wáng )くした(🔌)あ(🚴)との「(🐾)違わ(🐭)ない(⛓)」とい(☝)うことが、それ(🧒)と同じ意味だとは、どうし(🔈)ても思えない(🔶)。言葉が同(⚪)じ(💟)なだけに、彼はいよ(🚛)いよ(💄)判(🦋)断に苦(🕊)(kǔ )しんだ。
(😪)陽(yáng )貨は、(💅)そう云(yún )って、非(🔏)(fēi )常に緊(🤭)張した(🛫)顔をして、孔子の答を(📪)まった。
「うむ。で、お前(👩)(qiá(🔲)n )は(🛩)ど(🍫)う(🍅)ありたいと思うのじ(🍮)ゃ。」
彼(😊)が、こんなに惨め(🔁)な失(shī )敗(bài )をくりかえすよ(⬇)うになったのは、不思議(yì )にも、(⛄)孔子が(👜)司空(💖)(kōng )の職(zhí )を奉(fèng )じて(👡)、彼の上に坐(🏪)るようになっ(🏒)てか(🦉)らのことである。孔(🦖)子は、こ(🚨)れまでの司空とち(🚋)がって、非常な部(bù )下思いで、めったに(🔱)怒った(👉)顔(yá )を見せたこ(🧡)と(🚟)もない(🙉)のだが、どういうものか、いざ(🤷)奏(zòu )楽と(🌭)なると、楽長の手がにぶって(✈)しまう。むろん孔子は(🍫)、音楽の道(🧥)にずい(😗)ぶ(🔏)ん深(shēn )くは(💝)いってい(🔋)る人だから(🌰)、楽長(✝)としても、彼を甘く見る(💬)わ(🍤)けには行(háng )かない。しかし、そのため(🎶)に手(🏞)が固くなるのだとは、楽(lè )長(🚊)自(🐶)身も考(😬)(kǎo )えていない(🥦)。
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