「仲弓(gōng )には人(rén )君の(✋)風が(🥖)あ(⏰)る。南面し(🏒)て天下を治め(🎵)ること(🍷)が出(chū )来よ(🙏)う。」(🎞)
「多(😰)分私の(👲)方(😃)にお越しであろう(😎)と存(cún )じまして、急(⏹)いで帰って来たところ(🌇)です。ほんの(🐬)一寸お(👚)くれまして、(🎇)申しわけ(🌇)あり(📒)ません。」
9(🕷) 子貢問う。師と(🔨)商とは孰(〽)れ(🍣)か賢(😷)(xián )((🌨)まさ)れると。子曰く、師や過ぎたり、商(🌙)(shāng )や及(👹)ばずと。曰(😽)く、(📌)然らば則ち師愈(まさ(🙆))れ(😣)るかと。子曰く(🚨)、(🍹)過ぎたるは(👰)猶(yóu )お及(🎩)(jí )ばざる(🏸)がごと(🌹)しと。((🥤)先(xiān )進篇(piān ))
孔(🚚)子は、その日の儀式(😱)における楽長の(🔏)不首尾(wěi )にも(👫)かかわら(🏅)ず、(🥓)いつもよりかえって(🎨)朗らかな顔をして、退出し(🏠)た。
2 子曰く、吾甞て終日食(🐅)(shí )わず、終(💲)夜(🐗)寝(🐦)ねず、以(yǐ )て思う。益(yì )無し。学ぶ(🔞)に如かざるなりと(😢)。(衛靈公篇(piān ))(😕)
4むろん彼(😏)(bǐ )は、仲弓の問題(tí )にかかわりなく、これまでにもそ(📬)の点(⭕)(diǎ(🍥)n )に力(📄)を(⛳)入れ(😢)て門人た(🌾)ちを教育して来(lái )たのである。彼がつとめて(😇)「(😄)利(lì )」に(🐎)つ(🗝)いて語(🎨)ること(📵)を避け、た(🥩)またまそれを語(yǔ )ることがあっても、常に天(🔇)命とか(✊)、仁とかいう(🥜)ような(🗄)こ(🐴)とと結びつ(🔔)けて(📛)話す(👿)よう(🍓)に注意(yì )して来た(🌚)の(🍇)も、(🕊)そのため(🌬)で(🔥)あ(🤺)る。ま(⬅)た(⛑)彼(🗡)は、(➖)機会あるご(💮)とに、門人達の我執を戒(jiè(🔥) )めた(🍲)。そして、「5自己の意(😘)見(jià(🐶)n )にこだわって(😹)、無理(lǐ(🍹) )強(💸)いに事(🕣)を行ったり、禁止したりす(🛅)るのは君子(zǐ )の道(📚)でない。君子の行動(dòng )を律するも(📜)のは(🕸)、たゞ正(🎗)義(yì )ある(👃)のみだ。」(😰)と(👷)説き、6彼(👚)自(zì )身(⏫)、細心の注意を払って、臆(👺)断(duàn )を去(qù )り、執(zhí )着(🔺)(zhe )を(🦇)絶ち、固陋を矯ため(🐶)、他(tā(😤) )と(🤽)の対(duì )立(lì )に陥らぬ(👙)よ(🤒)うに(🚐)つとめて来た(✒)も(🐚)ので(🍫)ある。
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