日本《拘束 プレイ》2行目ライン
拘束 プレイあらすじ
「私に言わせると、そ(🆓)れは、君(🐶)らに、ほんとうの意味で自分(🦀)をたいせ(🏬)つ(🆖)にする心(➿)がないか(⬅)らなのだ。言いかえると、君ら(👘)には、自分(🚟)で自分をたいせ(🧕)つにす(💴)る自主(🛄)(zhǔ )性(xìng )というものがまるでない(🔠)。さ(🗄)らに言(🌹)いか(🐋)え(🌨)ると、君(🏢)(jun1 )らは多(🦆)数をたの(🕡)み、多数のか(🏞)げにかく(⏮)れて、(🦓)何よ(🕘)りもたいせつ(🍂)な自(zì )分の(〽)良(🙋)心(🎆)(xīn )を眠(mián )らせることに平気な人間(🗃)なのだ。私(🛫)は(🐩)、(🤩)現在(♐)(zà(🌚)i )の日本人の大多数がも(🐪)っ(➿)ている最大(dà(🏚) )の(🎄)弱点を(🖕)、(🥀)君ら(🎿)の今朝の(👝)起床の(👈)様(🚸)子(zǐ(🧔) )でまざまざと見せつ(🥜)けられたような気がし(📮)て、全く、暗然(🌙)あんぜんとならざ(🤛)るを(🍓)得なかったの(🗾)だ。――」
「(🕳)な(👰)るほど(🔎)。……ふん。……(🍲)そう(📝)いうものですかね。……ある(🙍)いは(🍖)そうかも(⌚)しれない。」
「私(🤯)は、君(jun1 )らを、良心をもっ(🔟)た自主的(de )な人(rén )間としてここに迎むかえた。だ(➿)か(🎉)ら、か(🤳)りに(🚱)君ら(💉)自身(🎿)が(🥒)、君らを(🌚)機械のように取(👱)りあ(✡)つか(🚾)ってくれとか、犬猫(māo )いぬねこのよ(🐗)うになら(🐋)してくれとか、私(🎎)に要(🏑)求(qiú )したと(😸)しても、私(sī )には絶対にそれ(🚋)が(🤒)できない。私(sī )は、あくまで、君(🐱)らが人(👚)間であることを信じ(💷)、君(🆗)(jun1 )らに人間(💎)としての行動(dòng )を期待するよりほか(🍠)は(🌝)ない(🥎)の(🌞)だ(✏)。むろん私(👿)も、人間(jiān )の世の(👚)中(🍯)(zhōng )に、強制の(🚁)必要が(🙀)全然ないとは(🥫)思っていない。弱(ruò )い人間にとっ(😞)て(🍒)は(😢)、や(🦆)はりそれが必要なこと(🌁)もあるだ(🍊)ろう。時には、それが(🍤)弱(🥃)い人間を救う唯一ゆ(🍽)いいつの(💠)方法である場合さ(🏸)えあるのだ(🐾)。それは私(♎)にもよくわか(🤡)って(✒)いる。し(🤬)かし、私は(🚹)、君らが(🏎)この塾堂の(💔)生活にもたえな(😁)いほど(😖)弱(🚋)(ruò(👌) )い人(rén )間であるとは思っていないし、また思(sī )いたくもな(🐕)い(🎑)。だから(🗨)、私は、(⏭)君(😂)ら(🕺)が何かの(♈)強制力にたよるまえ(🚾)に(⏬)、まず君(🐍)(jun1 )ら自身(shē(👼)n )の(😬)良心(xīn )に(🐴)たより、人(rén )間(jiān )として、(💪)君らの最(zuì )善をつくしてもらいたいと思(sī )っているん(🎚)だ。君(😞)らが(🛹)、ほんとうにその気(👕)にな(⛔)りさえす(🗞)れば、少(🐋)な(🕳)くとも、この塾堂の生活ぐ(⛩)ら(📮)いは、(🌺)何(hé )の(🎄)強制(☝)(zhì )もなしに運(⛸)営(👲)していけるだろ(🐁)うと、私は信じ(❔)ている。君ら自(🐰)身(🥓)も、人間であるから(😆)に(👌)は、そのぐらい(🍔)の自信(⤴)は持っていて(🌮)もいいだろう。いや、持っていなけ(🛑)れば(♉)ならないは(🛀)ず(🤗)なの(🗾)だ。もし君(🏷)(jun1 )ら(🐵)に、(🖨)それだけの自(zì(🛠) )信、――人間(jiān )としてのそれだけの誇ほこりも(💭)持てな(🏒)いとすると、私としては、もう何も言う(🔜)ことはな(💷)い。明日からの行事計画をたてるこ(⛺)と(👵)も、(🏰)まった(👂)く必要(💸)のないことだ(📑)。……どうだ、(🆘)飯(🐓)島(🚋)君、や(🈁)はり強(✖)(qiá(🖼)ng )制がなくてはだめかね。」
「(🐘)そういうと、ゆう(〽)べ(🔔)の(🏃)室(shì )長選挙も何(👩)だ(🕖)か変だったぜ(🐩)。」
「そりゃ(💞)あ、あべこ(🦌)べ(🤗)だよ(🌩)。あんな人だから、郡(jun4 )の団(tuán )長な(🚕)んかに(💵)な(🔗)りたが(💋)る(💴)んだ(⛑)。」
「(👘)いつ(🚉)もこんな(🤽)に起きな(😅)いんですか。」
次郎(láng )は、いつに(🦈)な(🌑)くつかれてい(🥢)たが(🚀)、床とこについてか(🏯)らも、(🛌)なかなか(🙇)寝ねつ(⏫)かれ(📬)な(🧓)かった(🚑)。
「いや、そうではあ(🅿)るまい。世の(🎣)常の心では(👫)、ああはつ(🗳)けるものではない。わ(🌔)し(🌓)の耳には、そのまま仏界ぶつかいの妙音(yīn )み(🏞)ょ(⛲)うおんともきこえ(🥖)たのじ(🔯)ゃ。鐘をつくなら(🕌)、あのよう(🥡)につき(🔋)たいものじゃのう。何も遠(🥔)慮えんりょする(👬)ことはない。みんな(📖)の(🍹)心得にもなるこ(🐩)とじゃ。かくさず、そ(🥕)な(🕢)たの(🌁)気持(chí )ちをきかせ(🚽)てはくれ(💔)まいか。」
と、みんな(🕒)にき(〰)こえるような声で言(🕟)いなが(🌟)ら、教壇きょ(🔬)うだんをお(✖)り(🥒)てかれのほう(🏞)に(🍆)近づいて来(lá(📿)i )た(❎)塾(shú )生があった。飯(fàn )島である。次郎(😓)(láng )は思わず苦(🍢)笑した。何か(🏯)むかむかす(🏆)るも(🧓)のが、(😻)胸(xiōng )の(🤲)底か(🌰)らこ(🤔)み(🍩)あげて来(lái )るような気持(🌛)(chí(🔩) )ち(🦒)だ(🈺)った。しかし、かれはしい(🦍)て自分をおちつ(🏕)け、
こ(♏)の(⚽)一(🍮)週間は(🚡)、塾生たち(🖖)にとっ(😹)ては、ま(🍾)ったく奇(🥂)妙き(🔌)みょうな感じのす(🚽)る(🍄)一週間(⛪)だった。朝(🔞)倉先生(shēng )夫妻も、次(👾)郎も、生活の細部(🕹)(bù )の運営については、自分たちのほう(🔀)からは(🤮)、(🚖)何(hé )ひ(🦋)と(🆎)つ(🙇)指(🍕)(zhǐ )図(tú )さしずをせず、また、塾生(shēng )たちから(💃)何かたず(🐦)ねられても(🐊)、「ご随(🍳)意(🖌)(yì(📫) )ずいいに」とか、(🔑)「適当に(🚂)考(😥)え(📞)て(🕶)や(🎪)ってく(🕎)れたま(🛹)え」とか、「みんなでよ(🚹)く(🌲)相談(💐)(tán )してみるんだな」とか(📝)いっ(😂)たよう(🔞)な返(fǎn )事(shì )をするだけだ(👽)ったの(💂)で、とかくか(❗)れらはと(📒)まど(👙)いした。中には(🎽)、そ(😳)れをい(🌐)い(🔒)ことにして、ずるくかまえ(🚨)るものもないではなかった(🌸)。その結(🥦)(jié(🕚) )果、むだとへま(🦔)と(👢)がつぎつぎにおこり(💚)、かれらの共同生(🚜)活のすがたは、(🤾)見た眼めには決していいもの(🏎)では(🏍)な(🦇)かった。時には(🐈)、不(bú )規律と怠慢たいまんだけが塾(🕤)堂(🕍)(tá(🔩)ng )を支配(pèi )し(🎨)ているので(🈴)はないか、と疑われるよう(💏)な場面もあ(🥞)り(🛢)、も(🏯)し学ぶ(🍓)ことよ(📜)り(😵)も批評するこ(🤐)とにより多くの興味を覚え(💋)ている参観(guān )者が(🛺)たずねて来たとしたら、(💐)その人(🔃)は、批評の(🚦)材料をさがすのに(👉)、決し(🐙)て骨は折(shé )れなかったであろ(🎱)う(🎼)。
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